--Les synoptiques ( Mt 3:1-17 4:12 9:14 11:2-19 14:1-13 16:14 17:13 21:24-27 21:32 ) ( Mr 1:1-14 2:18 6:14-16,17 , 29 8:28 9:9-13 11:29-33 ) ( Lu 1:5-80 3:21 5:33 7:18-35 9:7-9 9:19 11:1 16:16 20:3-7 ) vraie repentance ». ( Lu 3:8 ) --A l'ouïe de cet appel, qui faisait écho par-dessus les siècles à la voix ( Mt 21:23-27 ). du Royaume ( Mt 11:14 17:10 ).

Remarquer que chaque jour y est formé d'un soir et un matin, parce que pour les Hébreux la journée commence Il va de soi que la notion d'aujourd'hui entraîne celle d'hier et de demain ( Ex 5:14 8:23 , Lu 13:32 , Le 26:5 , Ru 1:22 , 2Sa 21:9 ). h.), minuit (21 h. à 24 h.), chant du coq (24 h. à 3 h.), matin (3 h. à 6 h.). Jn L.

-O., le navire où se trouvait saint Paul ( Ac 27:14 ), alors que les pilotes avaient compté longer la C'est ainsi que divers auteurs emploient les mots composés analogues : Euronotus = Eurus et Notus (Isidore ), ou Eur oauster--Eurus et Auster (Pline l'Ane, Colu-melle), le Notus comme l' Auster étant le vent Mais ces manuscrits, peu nombreux, ont moins d'autorité que tous les autres qui portent euraquilon ; Jn L.

Ils ont des mains et leur voix puissante est humaine, mais il n'est rien dit ni de leur figure, ni de chantent alternativement la gloire de Jéhovah trois fois saint (voir Sanctus), avec une telle ardeur que en rapport avec le subst, sârâph qui désigne, dans l'A.T., un serpent particulièrement venimeux ( No 21 :4-9 , De 8:15) et aussi une sorte de dragon ailé, ( Esa 14:29 30:6 ) ont attribué aux séraphins une , et quoique la description des quatre animaux dans Ap 4:6 et suivants paraisse combiner les traits que

-C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée renouvelé leur traité avec les Juifs et envoyé une lettre officielle à son frère et successeur Simon (1Ma 14 D'après eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, 21 14:20, cf. 2Ma 5:9).

» ( Ru 3:13 , 1Sa 14:39-45 ). Cette vie doit donc être respectée et conservée ( Ex 20:13 , Le 24:21 ), chez l'Israélite d'abord, chez , Esa 26:19 , Os 13:14 ). présent et l'avenir ; la vie éternelle consiste, sur la terre déjà, à vivre et à agir en Dieu ( Jn 3:21 communication de sa vie qui établit entre lui et le fidèle une union indissoluble ( Ga 2:20 Phil 1:21

abondamment irrigué par les bras de l'Euphrate, l'étang serait un marécage, néfaste à la plaine fertile ( Esa 14 Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé ( Ne 2:15 ). limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20 10:10 ,14 et suivant Apo 21:8 ) ; l'origine de cet emblème remonte probablement à la destruction des villes de

Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. :18-21). « Montrez-vous des enfants quant à la malice, mais quant au jugement soyez des hommes faits » ( 1Co 14 Heb 5:12-14 , 1Pi 2:2 ). M. et Jn L.

103:6 , 14 116:5 , 9 ). Comme la grâce de Dieu est absolue, notre disposition à pardonner doit être sans limites ( Mt 18:21 et prêcheront les apôtres ( Mt 26:28 , Mr 14:24 , Lu 22:20 , 1Co 11:25 ). seul chemin du pardon ( Ac 2:21 13:38 ). Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18

de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22:6, Esa 10:14 c-à-d, de foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 légitime de confort et de douceur dans leur genre de vie : pas même un toit pour leur repos, alors que Dans Mt 13:32 et parallèle le verbe grec, de la même racine que ce substantif, signifie : s'abritent, plutôt que : font leurs nids (voir Moutarde).

Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire La vaisselle du roi Salomon était toute en or (1Ro 10:21). coupes représentées sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que protestantes, (Calvin, Esa 51:17 , Jer 25:15 etc.) provient du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que coupe d'actions de grâces ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14