Les doigts des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29 --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; Dans ces diverses expressions, il semble que la mention du doigt évoque un geste plus aisé que celle » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ). Jn L.

la polygamie entraînait fréquemment jalousies, rivalités, querelles, et la loi du Deutéronome (De 21:15 -17), destinée à prévenir les abus, établit que le droit d'aînesse dans les héritages consistait en une -34 , Heb 12:16 ) ; mais ce dernier renversement du droit avait été prédit dès sa naissance ( Ge 25:23 pour l'héritage de certaines filles, dans De 25:5,10 pour le droit de mariage des veuves sans enfants (voir La législation sacerdotale repose sur la consécration des premiers-nés ; voir ( No 3  : et suivants ,

Dans les collines de Juda au Sud d'Hébron, où Juda fit paître ses troupeaux ( Ge 38:12 , 14 , Jos 15: Ville frontière de Juda, proche de Beth-Sémès ( Jos 15:10 ). C'est une femme de Thimna que Samson épousa ( Jug 14 ) ; son beau-père est appelé « le Thimnien » ( Jug 15:6 ). Voir Thimnath-Sérach. II Personnages. 1. Concubine d'EIiphaz, fils d'Esaü ( Ge 36:12 ). 2.

Chrétien de Rome que saint Paul salue, ainsi que sa soeur, dans Ro 16:15 . Pour le groupe de chrétiens désigné dans ces versets, voir Asyncrite.

Puis, c'est Anne, la prophétesse (voir ce mot). Voir Jean-Baptiste. fut du moins considéré comme prophète ( Mr 6:15 , Mt 16:14 21:11 , 46 , Lu 7:16 9:7 24:19 , Jn 4:19 :34 ) ; et il met en garde contre les faux prophètes ( Mt 7:15-22 24:11-24 ). 2. ( 1Co 14:1 ) ; mais Paul déclare que ce don n'est que vanité, s'il n'est pas animé de la charité ; voir

Mais, pour la même idée, Col 2:18 , 23 emploie le mot thrêskéia qui, dans Tob 12:15, désigne l'intercession 15:28 et suivant , etc. 2. synagogues, sans sacrifices (voir encore Mt 4:23 9:35 13:54 , Lu 4:14-28 , Ac 9:20 à Damas, Ac 13:41 Ro 16:25 , 1Co 1:3 , Eph 6:23 , Php 4:23, 2Th 3:16 , Heb 13:20 et suivant , 1Pi 5:10 , Jude 1:24 . L. M. -S.

Le devoir de la nation, c'est de rester fidèle à l'alliance (voir ce mot). C'est ce qu'affirment expressément le Livre de l'Alliance ( Ex 22:20 23:24 , 32 ), puis le Décalogue C'est ainsi que le Livre de l'Alliance ( Ex 21 Ex 22 Ex 23 ) formule tout un ensemble de règles morales Ex 20:5 23:22 et suivant ). Mais nous voyons se former une idée plus haute de la culpabilité. Voir Satan, Tentation.

Mot grec qui désigne le séjour des morts, et que le N.T. emploie pour rendre l'hébreu cheol (voir ce On se représentait l'hadès comme un gouffre situé sous la terre ; c'est là que demeurent, réduits à de Exceptionnellement une idée de châtiment s'y rattache ( Lu 16:23 ). --Voir Descente aux enfers. Edm. R.

décida de retourner dans sa patrie, Orpa se laissa persuader par elle de rester au pays de Moab, tandis que Ruth, se refusant à la quitter, alla vivre à Bethléhem avec Naomi ( Ru 1:11 , 15 ). Voir Naomi, Ruth.

Glumelle, c-à-d. petite écaille des épillets des plantes graminées, que le vannage sépare du grain (voir emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35:5 ), des ennemis ( Esa 17:13 29:5 41:15 non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3:12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que Voir Chaume, Paille.

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios Pr 30:8  : « Nourris-moi du pain qui m'est nécessaire » (celui de ma portion régulière), et de Jas 2:15 » ou « parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23 Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

T, des LXX et 15 fois dans le N.T. Ils correspondent aux noms hébreux des pièges (môqéch, mikchôl) ; les seuls passages où il faut y voir , qu'il tente comme s'il était Satan en personne ( Mt 16:23 ). » ( 1Co 8:9-13 10:32 , Ro 14:13 , 15 , 21 . Jn L.