sanguinaire du mari outragé, dans les violents apologues sur l'adultère d'Israël ( Eze 16:38 , 42 23:25 « jaloux de son saint nom », ce sera en ramenant les captifs de Jacob, dont il aura pitié ( Eze 39:25 , Sir 45:23-25), et c'est en souvenir de lui que des fanatiques israélites devaient prendre le nom de C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que Jn L.

six mois (745-744) et fut assassiné par Sallum (2Ro 14:29 15:8,12). Chantre ( 1Ch 15:18 20 16:5 ). 12. Chef de famille ( 1Ch 24:25 ). 13. Surveillant des réparations du temple, sous Josias ( 2Ch 34:12 ). Prêtres. 18. Deux Judaïtes et un Benjamite, ancêtres de Juifs qui s'établirent à Jérusalem ( Ne 11:4,5 , 12 ). 24,25 Godet croit au contraire que d'après la scène entière il a tout entendu.

ce dernier cas appelés plutôt ossements dans nos traductions ( No 19:16 , 18 , Am 6:10 Sg., Sir 46:12 Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent de pathologie osseuse : Job 19:20 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que Ge 32:25-31 ) mais il est plus probable, d'après l'analogie des autres passages, qu'il faut voir dans :46 , No 9:12 ).

Toutefois, bien des auteurs pensent aujourd'hui que le teachchoûr est plutôt une variété de cèdre ou ( Ec 12:7 ) est le bouton à fleurs, encore fermé, du câprier, capparis spinosa L., confit dans le vinaigre Il est fort peu probable que ce fût l'hysope (voir ce mot) de la Bible. On suppose que c'est l' atriplex halimus L., l'arroche pourpier de mer, de la fam. des Chénopodiacées M. et Jn L.

. : entrailles), Job 20:14 (les anciens pensaient que le venin du serpent était sa bile) ; Job 20:25 Heb 12:15 et le sens fig. en franc. : « Tant de fiel entre-t-il dans l'âme des dévots ! son texte de l'A.T., comme en bien d'autres cas, en parlant d'un mélange de fiel ( Mt 27:34 ), alors que

de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2:11 ) ; peut-être furent-ils à l'origine des Églises de leur île, que Le jugement de saint Paul sur les vices des habitants ( Tit 1:12 ) concorde avec les témoignages des -C), que repose le fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois et les Crétois ne sont pas menteurs ; donc il ne ment pas, et les Crétois sont menteurs ; etc. » Jn L.

et ses dérivés, dont le sens varie entre : exhorter, consoler, encourager, supplier ( Mt 5:4 , Ro 1:12 15:4 , Ac 16:9 etc.) ; c'est ainsi que Barnabas est appelé « fils de consolation » ou « d'exhortation d'Israël, quand sa destinée tourne au tragique, attend le Messager divin qui le consolera ( Esa 40:1 51:12 Le Messie est attendu comme « le Consolateur », ou « la consolation d'Israël » ( Lu 2:25 ). C'est ce programme que Jésus prend à son compte ( Lu 4:16 et suivants ), les conditions qu'il pose étant

, en dehors d'eux, l'exorcisme était d'un usage courant et nous savons par une parole de Jésus ( Mt 12 ) ; de cécité et de mutisme ( Mt 12:22 ) ; de contracture ( Lu 13:11 ) ; d'épilepsie ( Mt 17:14-18 , ) ; dans Lu 1 l est simplement parlé d'un esprit impur ; mais les trois textes montrent clairement qu'il D'ailleurs, cette distinction n'implique nullement que Jésus admettait que les maladies autres que les , 1:25-27 ).