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1 Jean: 4.3

Et si un esprit ne reconnaît pas que Jésus est le Messie venu en homme, il n'est pas de Dieu : c'est

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Matthieu: 12.32

contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais celui qui aura parlé contre le Saint-Esprit n'en

Ostervald
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Philippiens: 3.14

je cours vers le but pour remporter le prix de l’appel céleste de Dieu en Jésus-Christ.

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YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAH

En effet, dans Ex 3 , qui nous raconte la manifestation de Dieu à Moïse, le verset 14 (E) rattache le Moïse veut savoir d'où le dieu qui se manifeste à lui et qui le charge d'une mission écrasante tient qui vient », c'est-à-dire Celui qui possède la vie dans sa plénitude et de qui tout ce qui existe la tient ceci des autres Élohim, qu'il a la vie en soi-même (cf. sanctifiant qui ne recherche pas les cérémonies, les sacrifices ( Ps 50:7 et suivants ), et qui les tient

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Osée: 1.1

L'objet de ces prédictions paraît être de détecter, de réprouver et de convaincre la nation juive et en

Commentaires bibliques
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Jean: 3.18

Celui qui croit en lui n'est pas jugé, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé parce qu'il n'a pas

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NATURE, NATUREL

Le naturel exprime en outre l'ordre de l'ensemble des choses, et cette notion donne aux termes nature Est dit naturel ce qui arrive en conformité avec un ordre réputé invariable, exprimé par un canon de La Nature, en quelque sorte personnifiée, est alors la puissance qui régit l'ordre du monde. surnaturel, qui exprime l'effet d'une puissance d'autre essence que celle de la réalité du monde, est, en ce qui arrive conformément à l'ordre des lois, le surnaturel ne peut coexister avec le naturel qui tient

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2 Thessaloniciens: 2.6

Et maintenant vous savez bien ce qui le retient, pour qu’il ne se révèle qu’en son temps.

Segond 1978 (Colombe)
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Exode: 3.14

Mais ce serait là un refus d'explication, et non la réponse que Moïse réclame en vue de la mission que

Bible annotée
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Apocalypse: 2.17

vu une allusion au fait que, dans le lieu très saint du premier temple, on conservait de la manne, en

Bible annotée
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JUSTIFICATION

C'est du côté de Dieu que s'ouvre la voie de salut : Dieu justifie, Dieu tient pour juste l'homme pécheur Dieu, selon la thèse protestante dominante, tient le croyant pour juste avant que celui-ci soit juste Dieu déclare juste le pécheur parce qu'il lui accorde le pardon, parce que les péchés dont Dieu ne tient Un créancier qui remet ses dettes à son débiteur le tient quitte vis-à-vis de lui, mais le débiteur ainsi le sentiment que Dieu ne lui tient plus compte de ses péchés.

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GAD

L'enfant qui naquit de Jacob et de Zilpa reçut de Léa le nom de Gad, qui signifie en hébr. : « le bonheur est assimilé à une divinité païenne ; on serait donc tenté de l'assimiler à une sorte de « Fortune » en Faut-il en conclure que ce clan ne vint se joindre aux fils de Léa et de Rachel que longtemps après la conquête, ce qui ne diminuerait en rien ses qualités morales ? , si l'on tient compte qu'Ozni remplacerait Etsbon dans la première généalogie ; dans celle de 1Ch 5:

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