Ps 94:2 119:78 , 122 , Esa 13:11 2:12 , Os 7:10 , Jer 13:9-17 , Eze 7:10 , 24 16:56 etc.). 13:20 15:8 etc.). Jean-Baptiste ; c'est pourquoi, dit Jésus, « ils ont rendu inutile à leur égard le dessein de Dieu » ( Lu 7:30 Je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs » ( Mr 2:13-17 ). On pouvait s'attendre à ce que Paul, l'apôtre de la grâce, fût impitoyable pour l'orgueil ( Ro 1:30 ,

Il s'était fait la main pendant les années agitées de son conflit avec Saül ( 1Sa 22:3 23:13 ). en savons assez pour comprendre que les belles campagnes de David s'expliquent non seulement par son génie humaine les victoires par lesquelles la Providence divine l'achemine vers son destin ( Jug 7:2-9 , Esa 30 , 2Sa 18:1,2 Ro 1:9 9:5 , 2Ch 25:5 , 1Ma 3:55, cf. 1Ro 9:22 et Ex 18:21 , De 1:15), avait à sa tête, Le butin devait être partagé entre les combattants et ceux qui étaient restés près des bagages ( 1Sa 30

» D'après le parallèle Mt 13:55  : « N'est-ce pas le fils du charpentier, et sa mère ne s'appelle-t-elle celles qu'il fait au travail de la pierre sont plus nombreuses : ( Mt 7:24 16:18 21:33 , Lu 14:28 , 30 Mais ils ne se distinguent pas dans l'assemblée, ils sont incapables d'énoncer de sages maximes... et Il est à remarquer que cette page suit de près l'éloge du médecin (Sir 38:1,15), et que d'après Lu 4:22 c 'est à la question des gens de Nazareth : « N'est-ce pas le fils de Joseph ?

sans doute de l'emploi instinctif de guirlandes de fleurs en signe de joie ou de triomphe ( Jug 15:13 Les divers mots hébreux se rapportant à la couronne sont traduits par : diadème, couronne, tiare, mitre probablement tressée, entourant l'arche, l'autel d'encens et la table des pains de proposition ( Ex 25:11 30 Dans 2Sa 12:30 = 1Ch 20:3 , nos traductions portent : « David enleva la couronne du roi des Ammonites :37, Sir 32:2) ; (c) un ornement du Temple (1Ma 1:22 4:57) ; (d) le plus souvent, la couronne du vainqueur

( Ex 34 , De 5) et. ordonna à Moïse d'écrire le livre de l'alliance divine (De 31, Ex 24 , cf. 2Ro 22 semble bien que le Deutéronome ait été considéré comme le premier livre de l'Écriture ; voir aussi Jer 30 C'est ainsi qu'après l'exil, 2Ch 30:5 , 18 , Esd 3:4 , Ne 8:15 (remarquer Ne 8:14 ) emploient l'expression T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: T, se passa aussi pour le N.T., à mesure que ses livres devinrent canoniques et qu'une notion étroite

Ce nom peut dériver d'une racine indiquant l'idée de « se mettre en mesure de », « commencer à », « être Mais on peut aussi penser à la réunion des deux racines JHVH et El (=Dieu), qui se retrouvent dans le Lévite gardien du trésor ( 1Ch 23:8 26:22 ). 11. Chef de Manassé ( 1Ch 27:20 ). 12. Lévite du temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:12 ). 13.

C'est en ce sens, mais sans une nuance péjorative aussi accentuée, que ce mot se trouve le plus souvent de discernement ou d'intelligence ( Pr 1:4 9:4-16 ), la crédulité ( Pr 14:15 ), l'imprévoyance ( Pr 22 de coeur se manifeste en bienfaisance, il peut être question de « libéralité » ( 2Co 8:2 9:11-13 , Ro appliqué à l'oeil qui, sans complications ni confusion, remplit normalement sa fonction de la vue, se rend normalement par l'oeil « sain » ( Mt 6:22 parallèle Lu 11:34 ).

partout ailleurs désigne des images taillées, statues ou idoles de faux dieux (De 7:5,25 12:3, Esa 21:9 30 :22 , 2Ch 34:4 ) ; or, dans la région de Guilgal dont il est question ici, il n'y a nulle trace de carrières d'autant plus claire l'extraction de pierres taillées de la montagne, qu'il s'agit du Liban (Guibliens =gens d'où l'on tire les pierres pour une construction, est sans analogie dans les textes hébreux, mais elle se

Lu 10:34 ) ; l'usage de l'onction des malades apparaît dans les évangiles et dans les épîtres ( Mr 6:13 Grand-prêtre et sacrificateurs étaient oints d'une huile aromatisée décrite dans Ex 30:22-25 , 30 . d'après Ce pouvait être primitivement un simple trou dans le roc (De 32:13), avec ruisseau d'écoulement dans Des images nombreuses se présentaient à l'esprit des écrivains bibliques. symbole de la joie ( Ps 45:8 , Esa 61:3 ), de la prospérité (De 33:24), des paroles douces ( Ps 55:22

n'est que dans un de ses livres les plus tardifs qu'elle revêt le sens de réalité abstraite ( Da 8:12 9:13 Ainsi, la vérité devient synonyme d'Évangile ( Eph 1:13 ). Ce sens se retrouve dans les autres épîtres du N. T ( Heb 10:26 Jas 1:18 3:14 , 1Pi 1:22 , 2Pi 1:12 2:2 ). 3. ÉCRITS JOHANNIQUES. Uni à son Père de telle façon qu'il peut dire : « Le Père et moi nous sommes un » ( Jn 10:30 ), il est

(=JHVH se souvient). 1. Chef de famille ( 1Ch 24:25 ). 13. Un des lévites d'Ézéchias, chargés de purifier le temple ( 2Ch 29:13 ). 17. Jésus, en rappelant ce crime ( Mt 23:35 , Lu 11:51 ), se faisait l'écho de l'indignation provoquée dans Israélite mari d'une femme étrangère ( Esd 10:26 ). 30.