Heb 13:8 ). Ps 121:6 ). Mêmes mentions de saisons dans le N.T. que dans l'A.T. : été ( Mr 13:28 et parallèle), hiver ( Mr 13: ), de la moisson ( Mt 13:30 ), de la mort du Christ ( Ro 5:6 ), etc. et suivant ), « les temps » de l'incarnation (khronos, Ga 4:4  ; kaïroï, Eph 1:10 ) ; mais on ne pourrait

Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger abstractions en fuite : douleur, gémissements ( Esa 35:10 51:11 ), mort, îles, terre et ciel ( Ap 9:6 16:20 20:11 ). Conscience, de Victor Hugo, Légende des Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 Am 5:18-20 ). Ce qu'il faut fuir, c'est le péché lui-même et la tentation (Sir 21:2, cf.

Le N.T. ne se risque guère dans ces spéculations hasardeuses, bien qu'il soit question, dans Eph 6:12 Eph 2:2 ) Cette conception d'un ciel localisé au-dessus d'une terre plate explique bon nombre d'expressions mais symboliques, et ces symboles sont d'une richesse magnifique pour qui sait y chercher l'esprit, sans

8:7 , 16 , 2Sa 23:6 , Ps 118:12 , Esa 32:13 33:12 , Jer 4:3 12:13 , Eze 28:24 , Os 10:8 ). Syn. : épines. 6. khôakh ( 1Sa 13:6 , 2 Ro 14:9 , 2Ch 25:18 , Job 31:40 41:6 , Vers. . : dard, Pr 26:9 , Ca 2:2 , Esa 34:13 , Os 9:6 ). c'était une plante à épines crochues ; qu'on l'opposait volontiers, dans les comparaisons, comme végétal sans Il faut y ajouter les nombreuses espèces du suivant. 20. tribolos ( Mt 7:16 , Heb 6:8 ).

Des autels semblables existaient encore en Palestine au temps des Israélites : Jug 6:19-21 13:19 , 1Sa 6:14 . La description manque dans 1Ro 6 et 7. Eze 43:13-17 ). Elle est appelée autel : 1Ro 6:20 et suivant , Eze 41:22 , et c'était bien un véritable autel.

14 , 18-24 Jug 13:24 1Sa 1:20 4:21 , Esa 7:14 ). :12 ), que Tamar aurait pu devenir la femme de son demi-frère Amnon ( 2Sa 13:13 ). Le concile de Jérusalem condamna sans rémission toute espèce d'impudicité ( Ac 15:20 , 29 ), et saint 13 ). (Comp., par ex., Mt 6:9 et Lu 11:2 , Mt 5:3 et Lu 6:20 ). Le problème est difficile à trancher.

20,30 et suivants , etc.). On l'employait encore comme fondant dans les alliages ( Eze 22:18-20 , Jer 6:29 ). 29 , Esa 1:25 ), qui entraînait les scories ( Eze 22:18-20 ). Tob 13:16). cités ensemble, évoquent l'idée de poids ( Ex 15:10 , Sir 22:14) ou celle de scories ( Eze 22:18 , 20

3 , Ps 78:39 , Mr 14:38 , Jn 3:6 , 1Jn 2:16 , Eph 2:1-5 , Ro 7:14 etc.). Sa nature propre, comme celle du reste de l'animalité, n'est que poussière ( Ge 2:7 , Ec 3:20 ), mais T, une fois un envoyé céleste ( Jug 13:6 , 8 ) et dans tous les autres cas « un prophète » (De 33:1, Jos 14:6 , 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22 13:1-31 20:28,2 Ro 1:9 4:9-40 5:8 , 14 6:6 et suivant , 1Ch 23:14 Par ces termes saint Paul désigne dans Ro 6:6 , Eph 4:22 et suivant , Col 3:9 et suivant l'homme selon

Vainqueur, il reçoit un tribut des Moabites et des Syriens ( 1Ch 18:2 , 6 ). Des garnisons installées en pays conquis assuraient les livraisons prescrites ( 2Sa 8:6 ). ). 2. « Tribut » également, les redevances volontaires ou forcées payées au roi (1Ro 10:25, 1Sa 16:20 La réponse de Jésus, qui prescrit le paiement dû à l'autorité politique mais sans oublier les devoirs L'apôtre Paul semble établir cette différence dans Ro 13:7 .

rigoureux ; une journée de neige est restée mémorable dans les exploits des chefs de David ( 2Sa 23:20 une nuit d'abondante neige est mentionnée au cours d'une campagne dans les montagnes d'Hébron (1Ma 13 de la nature, la neige est attribuée par les croyants hébreux au commandement de l'Éternel ( Job 37:6 Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), cependant des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6

C'est une manifestation de tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1:12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque d'humiliation était sans doute considérée comme ayant une vertu magique de propitiation ; les Sans le supprimer--puisqu'il le pratique lui-même--ni d'ailleurs l'ordonner à ses disciples ( Mt 9:14 cet esprit qu'on jeûnait dans l'Eglise primitive, pour se consacrer à de solennelles entreprises ( Ac 13