terme hébr., kôpher, s'emploie au sens propre, de paiement pour la vie d'un coupable ( No 35:31 , Pr 6: de Jésus : « Le Fils de l'homme est venu... donner sa vie pour la rançon de beaucoup d'hommes » ( Mr 10 :45 parallèle Mt 20:28 ), dont s'inspire l'apôtre Paul en employant le nom composé antilutron ( 1Ti 2 :6 ) et surtout en développant avec les termes de la même famille (lutrôsis, lutrousthaï, etc.) les perspectives

8:10 . 5. --Les Israélites apprirent à le connaître sans doute déjà en Canaan, où l'invasion hittite avait laissé Aux jours du 2 e Ésaïe le chameau était la seule monture employée ( Esa 60:6 ). ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ). 1 , 8 , Ap 6:1-8 9:7 , 17-19 19:14 ).

Dans l'A.T., il s'applique en général à l'empire, sauf dans deux passages douteux ( Eze 27:10 38:5 ). 485) rétablit l'ordre et la paix dans l'empire, qu'il réorganisa admirablement, d'après Hérodote, en 20 ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach , 1:1 , 7 7:1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms.

sentiment national, se présente au Seigneur avec larmes, du fait de la persécution ou du découragement ( Ps 6: 7 39:13 42:4 80:6 102:10 etc.) ; on a même vu dans l'appel de Ps 56:9  : « Recueille mes larmes dans Lu 6:21-25 ). pleurs sur leur disparu ( Jn 11:33-35 ). sympathie pour toutes les victimes de la brutale séparation, et sans Sir 7:34), et il a proclamé qu'en face de la mort le Christ ressuscité ne nous laisse point affligés, sans

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute , 30 , Lu 12:23-28 ), incertitude du lendemain ( Mt 6:34 ), mission désintéressée ( Mt 10:9 ), difficile et dangereuse ( Mt 10:19 , Lu 12:11 , Mr 13:11 ), complications des nécessités matérielles ( Lu 10:41 » laisse entrer l'inquiétude et l'agitation, la mauvaise part, exclusive de « la bonne part » ( Lu 10 34 ) --un « Sans-Souci » de l'Évangile ?

. ; voir la description du trône de Salomon dans 1Ro 10:18,20, 2Ch 9:17 , 19 ) ; par extension, la dignité 1Sa 1:9 4:13 , 18 ), général ( Jer 1:15 ), juge ; voir ( Esa 9 : 5 , Matthieu 19:28 , Lu 22:30 , Ap 20 métaphore devenue assez usuelle encore aujourd'hui, Dieu est représenté assis sur un trône ( Ps 9:8 , Esa 6: 1 , Ap 3:21 20:11 21:5 etc.) ; le ciel même est son trône ( Ac 7:49 ).

que le champ de Hémor fut acheté par Abraham et servit de sépulture à Jacob et à ses fils ; il y a là sans Dans les fragments de Ge 34 attribués à P (voir 1, 2, 4, 6, 8-10, 13-18, 20-24, 27-29) Hamor joue un

les péchés de son père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités étrangères et sans Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Chef de la huitième famille de prêtres ( 1Ch 24:10 ), peut-être le même que celui de Ne 10:7 et Ne 12 :4  ; c'est à cette famille qu'appartenait le prêtre Zacharie, « de la classe d'Abia » ( Lu 1:6 ). 6.

17 et suivant , 2Co 7:10 et suivant ). dans ses entreprises ; il mentionne aussi la tristesse selon Dieu, qui produit la repentance ( 2Co 7:10 Jn 6:44 ). , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36: 31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ).

que Jésus avait tant à faire, avec ses disciples, qu'ils n'avaient même pas le temps de manger ( Mr 3:20 6:31 ), est propre à Marc et bien typique dans son évangile. 6 10:14-21 ), ses questions posées pour s'informer ( Mr 8:5 9:21 ), ses intentions parfois déjouées et sans doute, fonction de son dépouillement, parce qu' « il est venu non pour être servi mais pour servir agissant avec ses disciples et confirmant leur parole par les miracles qui l'accompagnaient » ( Mr 16:19,20

Ge 1:4 , Job 26:10 , Ps 112:4 139:12 , Esa 5:20 9:1 Am 5:18 Mt 6:23 , Lu 12 :3 Jean 3:19 Ac 26:18 2Co 6:14 , etc.). De même la lumière est ce qui fait connaître, ce qui révèle ( Jn 3:20 ), ce qui guide et instruit ( Ps 119:105 , Pr 6:23 , Esa 42:6 49:6 , Lu 2:32 , Ac 13:47 26:23 ), ce qui marque l'affranchissement et la liberté ( Esa 9:1 , Mt 4:16 ), le salut même ( Jn 1:4 , 9 3:19 , Eph 5:9-13 , Col 1:12 , 1Pi 2:9 etc

A rechercher sur les sites des deux villages de Beit Oûr el-Fôka et Beit Oûr et-Tahta, à 20 km. au Nord-N rapide, théâtre de combats divers : Josué poursuivit dans cette région les Cananéens vaincus ( Jos 10 :10 ), Judas Macchabée y défit successivement Séron (1Ma 3:16,24) et Nicanor (1Ma 7:39-49), chefs des combats qui s'y déroulèrent en témoignent), et l'on comprend que Salomon l'ait fortifiée (1Ro 9:17, 2Ch 8:6 Après l'exil, Néhémie trouva un adversaire en la personne d'un homme de BETH-HORON, Sanballat ( Ne 2:10