Le Dieu de la Bible assure son secours à ses fidèles. .) ; ses interventions sont sollicitées ( Ps 30:11 79:9 109:26 etc.) et célébrées ( Ps 37:40 etc.) par (voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. Remarquer encore deux touchants appels au secours : auprès de Jésus pour une guérison ( Mt 15:25 ), auprès

Ro 4:12 etc.) ou encore, par Jas 2:23 et par le Coran, l'Ami de Dieu. Heb 11:8 ) 2° Le séjour en Egypte ( Ge 12:10-20 , J). l'existence de deux doublets où réapparaît la même aventure, mais en relation alors avec Abimélec ( Ge 20 , E ; 26:7-11, J). 3° La séparation d'avec Lot ( Ge 13 , J). 12° Abraham et Abimêlec . ( Ge 20:1-17 21:22-32 , E) Séjournant le plus souvent dans le S. de la Palestine

Nom d'une divinité syrienne, dieu de la foudre, appelé aussi Rimmon (fig. 109), qui n'est jamais cité Famille issue d'Ismaël ( Ge 25:15 , 1Ch 1:30 ). 3. Un Édomite encore, échappé au massacre de ses compatriotes par Joab, général de David (1Ro 11:14-25).

alliance les contractants passent entre les morceaux d'un ou de trois animaux coupés par le milieu : que Dieu les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 , Ge 15:7 , 17  : Yahvé lui-même se soumet à cette malédiction !). Jérémie ( Jer 11:3-8 ) maudit l'homme qui n'observera pas l'alliance renouvelée par le Deutéronome, et de 586 comme une malédiction qui frappe son peuple infracteur du traité d'alliance conclu avec son Dieu

Mr 4:39 , Lu 8:24 ), des apôtres ( Mt 26:40 ) et le sommeil d'Eutyche, qui tombe par la fenêtre ( Ac 20 Un bon sommeil est la récompense : du travail ( Ec 5:12 ), d'une bonne conscience (Sir 31:20), de la confiance en Dieu. (De 6:7, Mr 4:27 ) --Les Hébreux dormaient tantôt sur des lits ( Le 15:4 , 2Sa 17:28 , 2Ch 22:11 etc. --L'expression « dormir », pour « être mort », est aussi employée par Jésus dans Jn 11:11  ; cf.

les noms de six tribus à droite et des six autres à gauche ( Ex 28:9-12 ), ce qui représentait devant Dieu courbée symbolise la servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse le service de Dieu ( Ne 9:29 , Za 7:11 ) ; mais l'évangéliste de l'exil annonce la tendresse de l'Éternel qui portera ses sa demeure entre les épaules (=collines) de Benjamin » (De 33:12), et les traductions : côte ( No 34:11 Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

Ainsi, Ex 34:17 prohibe tout dieu de métal, et Ex 20:23 tout dieu d'argent ou d'or ; primitivement, la 46:5-7 , Da 5:4 , Be 1:7, Lettre Jer tout entière, Sag 13:10-15:17, etc.). T ( 1Co 11:7 , Jas 3:9 etc.). vivre » ( Ex 33:20 ). 1:15 , 2Co 4:4 , cf.

génisse. 5. égel, fém. églâh, veau d'un an, appliqué exceptionnellement à une génisse dressée, Os 10:11 4:2 , Lu 13:15 ). En Egypte, le dieu Apis à Memphis, le dieu Râ à Héliopolis, le dieu Kern à Thèbes, le dieu Mentu à Hermonthis Les Babyloniens représentaient ainsi Adad, le dieu de la pluie fécondante, et les Araméens Hadad (dieu , comme un rimoû. » C'est certainement le reêm Pour le « boeuf sauvage » (teô) de De 14:5 et Esa 51:20

expressions : « avant [tous] les siècles » ( 1Co 2:7 , Tit 1:2 , 2Ti 1:9 ), « dans tous les siècles » ( Ro 11 :36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22:5 etc.). mot) considéré comme l'époque en cours, avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 donnait aux chrétiens l'impression d'être à la fin des siècles, ou des âges, ou des temps ( 1Co 10:11 siècle présent et le siècle à venir, celui du règne de la force brutale et celui du règne éternel de Dieu

Job 19:15 ). familial ( Ex 20:17 ), ne pas l'accuser faussement ( Ex 20:16 , cf. elle ne nous paraît pas devoir être retenue dans le cas présent : 1° parce que le texte grec de Lu 11 Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ). » ( Jn 4:20 ).

La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11:33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41

» ( Mr 15:39 ). ( Mr 1:11 9:7 ), soit des témoignages de malades démoniaques ( Mr 3:11 5:7  ; cf. le Saint de Dieu, renoncement ( Mr 9:47 10:23 et suivants ), humilité ( Mr 10:14 et suivant ), amour pour Dieu et pour , 20 ) avec la notion paulinienne de la malédiction de la Loi ( Ro 7 etc.), ou celui de la déchirure du voile du temple ( Mr 15:38 ) avec le deutéro-paulinisme de l'épître aux Hébreux ( Heb 10:20 ) ; mais