(voir Ps 35:18 , Esa 58:3 , 5 ) Le jeûne est une pratique religieuse qui remonte à une haute antiquité tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1:12 ), de frayeur ( 2Ch 20 4:16 , Esd 8:21 ) ; c'est cette préparation spirituelle que Jésus recherche dans le jeûne ( Mt 4:1-11 25:8 et suivant ), le meurtre de Guédalia (2Ro 25:25), la première invasion des Caldéens ( Jer 52:6-11 pratiques ascétiques de jeûnes rigoureux ( Mt 9:14 ) ; les pharisiens, plus formalistes encore, jeûnaient deux

A rechercher sur les sites des deux villages de Beit Oûr el-Fôka et Beit Oûr et-Tahta, à 20 km. au Nord-N Il y avait en effet deux Beth-Horon ( Jos 16:3 , 5 ), séparées par une descente rapide, théâtre de combats Limite entre Benjamin et Éphraïm ( Jos 16:3 , 5 18:13 et suivant ), ville lévitique ( Jos 21:22 ), BETH-HORON

prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). Une expression de tournure hébraïque, « le fils de perdition », se trouve deux fois dans le N.T. : appliquée

L'un des oiseaux impurs de la loi cérémonielle (2e nom dans Le 11:18  ; I er dans De 14:17) ; les autres livres qui le citent le placent dans les lieux desséchés et les ruines désertes ( Esa 34:11 , Sop 2: Si en effet le pélican, dont la Palestine possède deux espèces : Pelicanus onocrotalus (pélican blanc

Meribâ  ; de prime abord, il paraît difficile d'admettre : 1° que le même fait se soit reproduit deux fois dans des conditions si analogues, 2° qu'un même lieu ait porté deux noms différents. On en peut dire autant du double récit de l'envoi des cailles ( Ex 16:13 , No 11 ). On a même émis l'avis que la plupart des épisodes que notre texte actuel a concentrés, dans Ex 16-18 à sa parole, en ce sens qu'au lieu de frapper résolument une fois le rocher, Moïse l'aurait frappé deux

Lavoisier a montré que, malgré sa vitale dignité, l'eau était un composé de deux corps simples, l'hydrogène Pour faire boire les hommes et les bêtes il était souvent nécessaire de payer l'eau ( No 20:19 ). L'eau trompeuse de Jer 15:18 est celle qui ne coule pas longtemps. (cf. Job 6:15 et suivant ) L'eau enfin est souvent citée comme moyen de purification ( Ex 30:18-21 40:30-32 prise pour symbole de la purification de l'âme de son péché ( Eze 36:25 , Jn 3:5 , Eph 5:28 , 1Pi 3:20

Ville importante de Moab (2Ro 3:25 Esa 16:7 , 11 , Jer 48:31 , 36 ), probablement assez proche de sa Le Targum transcrit toujours Kêrak, ce qui désigne l'actuelle Kêrac, forteresse à 20 km. à l'Est de la plateau de plus de 1.000 m. d'altitude, aux falaises à pic, et où l'on n'avait jadis accès que par deux

législateur s'est efforcé de combattre ce fléau, sans jamais réussir à le faire disparaître ( Mt 26:11 est représenté couvert d'ulcères ( Lu 16:20 ). fait tomber dans la pauvreté la veuve et les orphelins privés de soutien (De 14:29) ; la Bible a tracé deux Jésus, sans condamner le principe de l'aumône ( Lu 11:41 12:33 18:21 ), censure l'ostentation et la vanité Les Psaumes et les Évangiles, deux livres populaires par excellence ».

Entrée a Jérusalem, Mr 11:1 , 26 . (a) Manifestation messianique dans les acclamations des pèlerins ( Mr 11:1 , 11 ), suivie de deux actes symboliques chargés de condamnation pour son peuple : (b) malédiction du figuier ( Mr 11:12-14 , 20- Ac 1:23 et suivant ) qui aurait bu du poison impunément expliquerait la curieuse prophétie de Mr 16:18 Actes ; mais Aristion pourrait être à l'origine d'une de ses sources, par exemple pour les versets 14,18

Les faux témoins encouraient la peine qu'ils voulaient faire subir à leurs victimes (De 19:18). Le Décalogue lui consacrait un commandement particulier ( Ex 20:16 , De 5:20). Esa 19:20 30:8 ). 6. Le témoignage de Jésus-Christ. Les deux témoins de l'Apocalypse. « Je donnerai une mission à mes deux témoins », dit le voyant de l'Apocalypse que le Seigneur envoie ses serviteurs deux par deux : Moïse et Aaron, Élie et Elisée, etc. 8.

Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps :23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53 , Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6:7 ). les sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 30:27 , Ps 73 ) elles sont émues ( Ge 43:30 , 1 Ro 3:26 , Pr 23:16 , Esa 16:11 49:1 65:14 , Jer 31:20

:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme certains l'ont Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ). païens représente « une intelligence obscurcie » par leur ignorance à l'égard de Dieu ; dans 2Pi 2:18 Elle se retrouve dans les deux noms composés des Pastorales maiaïologia-- vain discours ( 1Ti 1:6 ),