Les chars de Pharaon en Egypte, et surtout à la mer Rouge, avaient fait aux Hébreux une impression profonde ces derniers en figurent même la fabrication). Une inscription assyrienne montre Achab allant attaquer, avec d'autres princes, Salmanasar en 854, et défilés, où les chars n'ont aucune utilité et où ils excellaient aux coups de main en terrain difficile Les prophètes ont dénoncé ce danger ( Os 14:3 , Esa 2:7 30:18 31:1 , cf. De 17:16, etc.).

On appelle désert tout lieu inculte et inhabité. Il y en a plusieurs espèces. Esa 42:11 ) et même y former des colonies. Un autre mot représente le désert inculte, aride et sec, analogue aux steppes. , et, à la porte même de plusieurs villes, il s'étendait dans toute son aridité. allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os

Azaria, tandis que 2Ch 26 , Esa 1:1 6:1 , Os 1:1 lui donnent le nom d'Uzzia (hébreu Ouzzîyâh). En reprenant Élath, Azaria assurait à son peuple des débouchés commerciaux importants et une porte ouverte les Maonites (nom que, d'après v. 7, il faut sans doute corriger en Ammonites). Si, en ce qui concerne l'effectif excessif de l'armée d'Azaria (307.500 soldats !) Am 1:1 et Za 14:5 font allusion à un tremblement de terre survenu sous le règne d'Azaria-Uzzia et dont

le retour de Moïse en Egypte. désert, il est impossible de les exposer ici en détail et d'examiner assez à fond les difficultés que interprète entre les tribus et le dieu national, soit comme guide, soit comme pacificateur en cas de récent ouvrage (Mose, etc.) ; ce savant, s'appuyant sur un certain nombre de passages, spécialement d'Osée ( Os 4:4 , 9 5:1-4 7:3 , 7 7:7 , 11 12:1 13:1 ) et sur les « chants du Serviteur de Yahvé » ( Esa 42

rétribution, en disant que Dieu punit les fautes des pères sur les enfants et récompense les enfants Ex 20:5 et suivant , De 5:9 et suivant , comp. Os 4:6 ). v. 9 : « l'homme qui suit mes préceptes et observe mes commandements en se conduisant avec droiture, Signalons aussi, dans les autres livres prophétiques : Os 4:9 5:9 9:7 10:12 Mic 3:4 , 12 , Sop 2:8,11 riche en bonté. » Ce qu'il souhaite, c'est de pouvoir pardonner ( Os 11:8 14:4 et suivants , Jer 31:34

dressées ; il ne présente que deux rangées longitudinales de grains, les quatre autres étant avortées et Elle était cultivée en Canaan avant la conquête israélite (De 8:8) ainsi qu'en Egypte ( Ex 9:31 ). coutume généreuse envers les glaneuses était la même pour les deux moissons ( Ru 2:16 et suivant ). » ( Eze 13:19 ) ; c'est l'orge qui constitue le salaire infamant de la femme adultère ( Os 3:2 ), ou Un usage analogue était connu dès la plus haute antiquité, de l'Egypte et d'Israël, des Grecs et des

De l'idée de richesse et de parure, de ce qui donne de l'éclat, nous en arrivons à l'éclat lui-même. Encore un pas, de cette manifestation en quelque sorte physique de la splendeur divine nous arrivons La gloire divine nous est en effet révélée par l'oeuvre créatrice ( Ps 19:2 ) et en particulier par l'homme viennent du monde, c'est rechercher une vaine gloire ( Ga 5:26 ), gloire qui bientôt sera enlevée ( Os doit être cherchée en Lui ( Jn 5:44 , 1Th 2:6 ).

D'après Pline, le figuier sauvage engendrait des moucherons qui, en piquant les figues domestiques et en grand nombre aux coups de vent : figues vertes, celles de Ca 2:13 et Ap 6:13 , que mange le peuple de Os 9:10 , Esa 28:4 , Mic 7:1 , Na 3:12 , Jer 24:2 , très estimées pour leur saveur. particulier, et en général envers les pécheurs ( Lu 13:6-9 ). Par l'incident si discuté de : la malédiction du figuier stérile, et qui est une parabole en action (

Dieu, en certaines personnes ou en l'avenir ( Jer 17:7 , Ec 9:4 etc.) ; câsal, qui évoque les reins patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os Elle espérera en Dieu et elle ne sera pas confondue ( Esa 49:23 ). l'ère chrétienne, mais en gardant toujours la vision de l'humanité où le péché sera aboli et où il n'y Ce n'est pas la même matière qui formera la plante nouvelle et pourtant le type en restera : le corps

royaume seraient emmenés en captivité et que la famille du roi Jéroboam II périrait par l'épée ( Am leur dénonce la ruine et l'exil ; aux femmes de Samarie en particulier, il reproche d'encourager leurs Il y a là un texte particulièrement obscur ( Am 5:25 et suivant ) et incohérent en apparence. Et je vous exilerai au delà de Damas ! (voir Kijoun). --II crie enfin : malheur ! Et en effet, bientôt après, Tiglath-Piléser, Salmanasar et Sargon détruisirent le royaume d'Israël.

Nous y voyons en effet l'éphod désigner tantôt une icône de bois revêtue de métal, image du vrai Dieu était ceint de l'éphod : 1Sa 2:18  ; David avait revêtu l'éphod lorsqu'il marchait devant l'Éternel en En nous aidant des données des monuments égyptiens, qui nous présentent les dieux et les pharaons portant Mais ce qui faisait en Israël son caractère propre, c'est qu'il portait sur chaque épaule une pierre l'importance de l'éphod, lorsqu'il avertit le peuple qu'il restera longtemps sans lien avec la divinité : ( Os