au sang, élément noble, véhicule de la vie, et aux os, partie solide, résistante, qui demeure après Parfois, dans cette acception, le mot « os » est joint au mot « chair » ( Ge 2:23 , 2Sa 19:12 ). 2. son entière dépendance par rapport à Celui qui l'a créé et qui soutient sa vie ( Job 34:15 , Esa 40: son orientation en se séparant de l'aliment spirituel, en sorte que, privé de l'Esprit et asservi à Enfin, les mots de conversion, de régénération, de sanctification, reçoivent, si j'ose dire, des conditions

en Israël le porte-parole de Jéhovah, l'homme de Dieu ( 1Sa 2:27 9:6 , 1 Ro 12:22, 2 Ro 4:21 , 25 ), le gardien ou la sentinelle ( Esa 21  : et suivants , Jer 6:17 , Eze 3:17 33:7 , Mic 7:4 , Hab 2:1 et Le nâbî, ou prophète, est l'homme de l'Esprit ( Os 9:7 ). Le terme de prophète en ses diverses acceptions nous introduit donc dans un monde qui déborde infiniment les héros du prophétisme d'Israël et dont ceux-ci furent en quelque manière la sublimation.

En Palestine, le régime des vents, (voir ce mot) produit occasionnellement de \iolentes tempêtes, par les échanges continuels de courants d'air chauds ou froids, en sens différents suivant la saison et La Bible cite aussi les tempêtes en Méditerranée : celles de Jonas ( Jon 1 ) et de saint Paul ( Ac 27 ; le parallèle de Matthieu ( Mt 8:24 ) a seïsmos en tê thalassê, litt, tremblement de mer. Hab 3:14 etc.), la plupart du temps représentées par les prophètes comme les jugements de l'Eternel ( Os