Onzième livre du recueil des douze « petits prophètes » (voir art. suivant). 2. Aïeul maternel du roi Ézéchias (2Ro 18:2, 2Ch 29:1 ). 4. -C, d'après Josèphe (G.J., IV, 19), erreur qui constituerait un anachronisme puisque ce dernier meurtre Un des « princes de la maison de Dieu », sous Josias ( 2Ch 35:8 ). 21, 22, 23. en doute cette annonce, devint muet, peut-être même sourd et muet (comme le pense Stapfer) si l'on est

« compagnon de service », un « fidèle ministre de Christ », son « compagnon de captivité » ( Phm 1:23 Bien qu'Èpaphras soit une abréviation d'Épaphrodite (commune dans les inscriptions du temps), il est peu probable que ce soit le même personnage qu'Épaphrodite de Php 2:25.

Mais ce nom propre est entièrement inconnu et le texte hébreu lui-même est hésitant quant à son orthographe Il pourrait bien être question là des communautés des prophètes, dont l'assemblée est en scène aux verset émissaires de Saül et jusqu'à Saül lui-même ; l'appellation répétée par la suite de « fils des prophètes », c-à-d , élèves (2Ro 2:3,5 4:1,38 6:1 etc.), a permis de voir dans ces communautés quelque chose comme des «

Le choix de Samuel sous l'inspiration divine est ratifié par le peuple ( 1Sa 11:12 , 15 , 2Sa 2:4 5:1 prirent les moeurs des autres cours orientales, malgré les réprimandes sévères des prophètes de Jéhovah (Élie qui rend alors la justice à la manière de saint Louis ( 2Sa 15:2 , 2 Ro 15:5 ). -C, et Alexandre Jannée frappe monnaie à sa propre effigie (78). -C. Ml M.

Add Est 1:5 7:4 ) : d'où peut-être le nom de la Source du Dragon à Jérusalem ( Ne 2:13 ). l'Apocalypse qui inspirèrent plus tard tant de légendes de saints victorieux de dragons ( Ap 12:3 13:2 16:13 20:2 ). thannîn désigne quelques fois le serpent ( Ex 7:9 ss, etc.) ; dans l'apocryphe Bel et le Dragon (verset 23 Voir ces mots. 2.

Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné comme gardien des femmes ( Est 2:15 ). La loi de Moïse déclarait les eunuques indignes de participer à l'assemblée de Jéhovah (De 23:1, cf. rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23 :11), eunuques de Jéconia ( Jer 29:2 ) ; c'est ce qu'avait prévu Samuel, quand il avait fait à l'avance

-C). Il y a un anachronisme dans les versets 4-23, qui parlent d'une démarche faite à ce moment auprès d'Assuérus -C), Esdras, prêtre et scribe, revient à Jérusalem, porteur d'une lettre du roi l'accréditant auprès à relever les murs de la ville ( Ne 2:9 , 20 ). -C. (voir Chroniques).

Secrétaire de David ( 2Sa 8:17 ) =Séja de 2Sa 20:25 , Sisa de 1Ro 4:3, Savsa (voir ce mot) de 1Ch 18:16 . 2. Peut-être le même qui est appelé le père d'Esdras ( Esd 7:1 ) ; en ce cas, ce titre signifierait ancêtre encore la campagne après la prise de Jérusalem et qui se groupèrent autour de Guédalia, à Mitspa (2Ro 25:23 Un des chefs du retour de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:2 , Ne 12:1-12 ) ; probablement Azaria de Ne Un prêtre signataire de l'alliance, sous Esdras ( Ne 10:2 ). 10.

Non seulement en ce monde incapable de consoler ( Job 16:2 , Ps 69:21 , Za 10:2 , Ec 4:1 ), le croyant dans l'épreuve a besoin d'un Dieu consolateur ( Ps 23:4 71:21 86:17 ), mais encore le peuple d'Israël Le Messie est attendu comme « le Consolateur », ou « la consolation d'Israël » ( Lu 2:25 ). Comme Dieu console ( 2Co 7:6 ), Christ aussi console ( 2Th 2:16 et suivant ), le Saint-Esprit est le ( 1Th 2  : et suivant ), par les fidèles ( 1Th 4:18 ) ; mais sa source est toujours dans l'amour de

Ce n'est plus aujourd'hui qu'un village étendu sur la grève, à l'ombre d'une terrasse aride, parsemée -C.),. rétablie par César (43 av. J. Déçu, et peut-être malade ( 1Co 2:3 ), il commença péniblement son oeuvre ( 1Co 2:3 ). La connaissance du milieu corinthien, où se trouve l'apôtre, n'est pas sans intérêt pour la compréhension L'Église est forte, purifiée, pacifiée.

) ; les LXX les appellent Jodam et Odom ; peut-être ne s'agit-il que d'un seul et même personnage. 2. Le lieu n'en est pas déterminé avec certitude : peut-être Ehden dans le Liban, à 35 km. au Nord-O, de Baalbek ; peut-être le district de Bit-Adini, sur le moyen Euphrate, mais il est très éloigné de Damas Bit-Adini doit être en tout cas l'Éden de Eze 27:23 (voir Canné) et le pays des Fils d'Éden, peuple qui