. ; Hab 2:18 , sens fig.), il représente dans le N.T. les mots grec : didaskalos, qui est assez souvent et nomikos, toujours traduits « docteurs de la loi » ; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur ( 2Pi 2: 1 ) et païdeutês =éducateur ( Ro 2:20 ). Jésus, dans un léger reproche, le titre qu'il lui avait donné par hommage à son autorité divine (verset 2) son titre de nomikos dans les écrits du temps autorise à y voir un professionnel de la loi civile, c-à-d

C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel ) qu'à propos de l'apparition de Jésus-Christ : une fois il s'agit de sa venue déjà accomplie ( 2Ti 2: Tit 2:1 3:4 ), les autres fois de sa venue future, eschatologique, son « avènement » ( 2Th 2:8 , 1Ti 6:14 , Tit 2:13 , 2Ti 4:1 , 8 ). Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

de l'Éternel, au buisson ardent ( Ex 3:2 , 8 ), à travers le désert ( Ex 23:20 , 23 ), et constamment -C ( Ro 8:38 s). et des spéculations ( Col 2:16 , 23 ). -C ( 1Pi 1:12 ). Leur armée est prête ( Ap 19:14 ). Ils sonnent des trompettes ( Ap 8:2 ).

-C, et les forteresses cananéennes de Méguiddo et de Thaanac, d'entre 2500 et 2000. , Na 3:8 , La 2:8 (Sion). 2. Jérémie mentionne les noms de quelques-unes ( Jer 19:2 26:10 31:38 38:7 , cf. 2Ch 25:23 ). murailles s'abaisseront ( Esa 2:16 ), Il est une forteresse pour l'âme croyante, Il est le vrai gardien de la ville assiégée, Il est le refuge où l'on est en sûreté ( Ps 18:3 31:4 91:2 , etc., Ps 127:1 ,

D'ailleurs ce n'est pas l'Italie qui a dominé le monde, c'est Rome. -C, (guerre sociale) et même en 41 av. J. -C, (guerre de Pérouse). -C.), de nombreux Juifs se trouvaient parmi eux. Il est plusieurs fois question de l'Italie dans le N.T. C'est de là que viennent Priscille et Aquilas, chassés de Rome par l'édit de Claude ( Ac 18:2 ) ; c'est

Le bain rituel, ordonné par la Loi, est fréquemment cité dans la Bible. etc.), la Loi prescrivait un bain de purification ( Le 17:15 et suivant 15 5,13 22:6, No 19:19 , De 23 On n'en trouve que quelques mentions dans la Bible, comme Ex 2:5 , 2Sa 11:2 . Ce n'est qu'à partir de la période d'influence grecque, qu'on rencontre en Palestine des bains publics (voir Job 9:30 , Jer 2:22 , Mal 3:2 )

L'instrument agricole de ce nom est cité dans Esa 28-27 , à propos de graines menues (cumin) ; il doit être sous-entendu dans Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23 appelé bouleutès (=conseiller, Mr 15:43 , Lu 23:50 ). D'après la Mischna (Sanhédrin, 1 6), ce chiffre est porté à 23 pour les communes plus importantes. -C, le proconsul Gabinius (57-55), pour assimiler la Palestine aux autres provinces romaines, enlève une certaine limite dans le temple (Jos., G.J., VI, 2:4).

Le sol est souvent tapissé d'une couche de terre meuble mêlée de débris de roches et d'ossements. de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 C'est dans des cavernes qu'on ensevelissait fréquemment les morts ( Jos 10:27 ) ; celle de Macpéla est à ce titre bien connue ; Abraham l'acquit comme caveau de famille : ( Ge 23:9 ) sa femme Sara ( Ge 23 Les cavernes servaient aussi de repaire aux brigands, comme en fait foi Jer 7:11 , où il est parlé de

), à la frontière N. du royaume de Juda (d'où la formule : « depuis Guéba jusqu'à Béer-Séba », 2Ro 23 les autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil ( Esd 2: Ne pas la confondre avec Guibéa, sa voisine, dont elle est nettement distinguée ( Jos 18:24 , 28 , Esa Guéba est aussi confondue avec Gabaon dans 1Ch 14:16 , Esa 28:21 . Aujourd'hui, village de Djéba 2. Place forte, en Samarie, près de laquelle Holopherne est dit avoir établi son camp ( Jug 3:10 ) ; probablement

On trouve en hébreu l'expression « aleph à tav » qui en est l'équivalent et dont elle est la transposition d'un Tav, c-à-d. de la première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de la dernière, la Dieu est au commencement. Son éternité survivra au monde. 2° Mais Dieu est aussi le principe comme la fin suprême de la création Au terme des luttes qui assureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui « qui vient ». Et. C.

Notre attention est inévitablement détournée des vérités auxquelles nous adhérons en esprit, il nous les temps tragiques de l'Exil et dans les épreuves postérieures ( Ex 20:8-11 , No 15:32-36 , Esa 56:2- de la Pâque juive et toutes les exhortations à se souvenir des délivrances passées (De 8 et 16, Le 23 recommandation : « Faites ceci en mémoire de moi » ( Mt 26:17-29 , Mr 14:12-25 , Lu 22:7-20 , 1Co 11:23 Il arrive qu'on ne prie plus pour obtenir le secours de Dieu, mais pour « avoir prié », c-à-d. pour être