Il se trouve dans la Bible plusieurs idées de la liberté, qui ne sont pas toujours exprimées par les Toute l'Écriture montre que l'être humain a reçu de Dieu une certaine liberté d'action que la philosophie Les termes, si fréquemment employés dans la Bible, d'obéissance (voir ce mot) et de désobéissance, supposent Mais en même temps, la Bible affirme que Dieu connaît d'avance toutes les actions des hommes (voir Prédestination Le salut que Dieu apporte à l'homme exige au contraire que la liberté humaine et la toute-puissance divine

Dans nos versions de la Bible, comme dans la langue théologique, la charité a le même sens général que Au contraire, le verbe grec agapân impliquait estime et révérence, alors que le verbe de la vie courante Ca des Ca il s'appliquait onze fois à l'amour charnel, mais probablt parce que les traducteurs y voyaient pas que les auteurs du N.T. aient eu connaissance du Ca comme d'un livre canonique. Lorsque Jérôme, au IV e siècle, traduisit la Bible en latin, il dut à son tour éviter le mot amor, irrémédiablement

Bible. Dans la Bible la lumière occupe la place qui convient à un phénomène aussi remarquable. Il est surprenant que le récit de la Genèse ne mentionne la création du soleil que le quatrième jour Mais c'est au sens figuré que le mot lumière est le plus fréquemment employé. La plupart des images de la Bible sont celles que nous connaissons et utilisons dans le langage courant de la vie, la Bible, sur le plan spirituel, avait révélé cette solidarité ( Mal 4:2 , Jn 1:5-13 et 8

Le seul vestige que les Scythes, qui avaient dominé en Asie pendant 28 ans (Hérodote), laissèrent au Les Scythes dans la Bible. A part les allusions à Askénaz déjà citées, ils ne sont nommés dans la Bible que dans Col 3:11 , où le mot « Scythe » est employé dans le sens de « plus barbare que les barbares » : sur la cruauté proverbiale Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et

La Bible ne nomme que trois femmes ayant réellement exercé par elles-mêmes le pouvoir royal : la reine 10:13), c'est la dignité de reine mère qu'exprime le terme hébreu bîrâh . Mais la Bible n'appelle jamais reine la femme d'un roi israélite régnant. rôle plus important que n'importe laquelle des femmes du harem royal. désigne dans deux passages le terme de chégâl ( Ne 2:6 , Ps 45:10 ).

Lu 5:9 dit à ce sujet que Jacques et Jean, fils de Zébédée, étaient « associés » de Simon : le même terme sous-entend que son compagnon fut le second à faire la même chose, c-à-d. que Jean alla chercher Jacques ; quoi qu'il en soit, André mérite bien le titre que lui donnent les anciens auteurs chrétiens : prôtoklélos la vocation précise à l'apostolat que Jésus leur adresse un peu plus tard, au bord du lac où les pêcheurs celui de la Macédoine, la Thrace et la Grèce, où il aurait été crucifié à Patras, n'expirant qu'au bout

L'olivier et son fruit sont cités une cinquantaine de fois dans la Bible. Il apparaît, comme le figuier, dès les premières pages de la Bible : la colombe en rapporte un rameau Le Talmud cite ce proverbe : « Il est plus aisé de lever une légion d'oliviers en Galilée que d'élever Ce n'est qu'au bout de 15 à 19 ans que l'arbre atteint sa pleine valeur. que l'homme est incapable de provoquer dans le domaine agricole ; 3° on a enfin affirmé que ce procédé

Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales 2 , 6 ) ; divers incidents les concernant sont racontés à un point de vue sacerdotal dans Ex 28:1 , Le Ithamar était chargé de surveiller le service des familles des Guersonites et des Mérarites pour la tente C'est à la famille d'Ithamar que, d'après Josèphe (Ant., VIII, 13), appartenait le prêtre Héli ; mais la Bible ne le dit pas explicitement (comp. 1Ro 2:27 et 1Ch 24:3 ).

A mon avis la religion n'est rien, si elle n'est la reconnaissance du péché dans le général et dans le particulier et la rédemption du pécheur. » Les religions de la Bible répondent pleinement à une telle Message essentiellement pratique que celui qui nous est offert. Il poursuit, avant tout, une oeuvre de libération et, pour que cette oeuvre s'accomplisse, les écrivains La Bible nous guérit de cette cécité, et parce qu'elle ouvre d'abord les yeux sur la maladie dont souffre