anciens États de la vieille Grèce, en Laconie, dans la vallée de l'Eurotas, au Sud du Péloponèse ; fut le -C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée Spartiates comme aux Romains et à d'autres peuples des ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le évidemment aux races indo-européennes, alors que les Juifs étaient des Sémites.

L'aiguille n'est citée qu'une fois dans la Bible, dans la fameuse déclaration de Jésus : « Il est plus étroit que l'ombre d'une lance et que le trou d'une aiguille ». L'impie n'entrera au ciel que quand un chameau passera par le trou d'une aiguille. » Dans le Talmud, Mais une preuve que ces atténuations sont inutiles et inexactes, c'est l'autre hyperbole de Jésus : « Vous avalez le chameau !

l'usage de la langue maternelle se perdait et que leur langue habituelle devint le grec. qui ait été faite de la Bible, et autour de laquelle Josèphe a élaboré un récit légendaire, devait exercer une action profonde sur le paganisme, en lui faisant connaître le Dieu juste et saint qui se révèle Pendant que s'accroissait la richesse d'Alexandrie, sa puissance politique déclinait peu à peu. caractérise cette École, c'est l'interprétation allégorique, en langage parfois platonicien, de la Bible

groupement brillant d'étoiles en apparence toutes rapprochées, ce qui lui aura valu son nom sémitique : le Son nom gréco-romain de Pléiades, qu'on le rattache au verbe plein (=naviguer) parce que cette constellation Bible de Luther : die Glucke, la Couveuse). Le lever des Pléiades, au moment du coucher du soleil, annonce l'automne ; les Grecs et les Romains leur

Mais il ne s'agissait nullement d'élaborer une nouvelle Bible, à côté ou en regard de celle des Juifs » de l'A.T. ne peuvent être reconnus avec une certitude suffisante que 24 fois au plus, le nombre de représente le codex Alexandrinus. Par contre, l'hébreu a exercé une influence prépondérante sur l'art des citations tel que le pratique premier seul, apparemment un judéo-chrétien, s'appliquait cependant à confronter avec sa Bible hébraïque

La chasse semble le privilège d'étrangers comme Ismaël ( Ge 21:20 ), ou Esaü ( Ge 25:27 ), sans parler Toutefois la langue hébraïque a eu meilleure mémoire, s'il est vrai que le mot couramment employé pour Le fait de la chasse est pourtant attesté par maint passage comme Le 17:13 (couvrir de poussière le sang L'historien Josèphe parle de chiens de chasse, dont la Bible ne fait aucune mention, et dépeint Hérode le Grand comme un chasseur acharné.

Ce nom, qui ne se rencontre qu'une seule fois dans la Bible, paraît avoir été celui d'un rhéteur d'Éphèse le livre des Actes appelle la Skholê Turannou (école du tyran ou de Tyrannus), que pendant deux ans Cette dernière supposition serait appuyée par ce fait que quelques documents indiquent que Paul enseignait Le témoignage des papyrus du temps prouve d'ailleurs que ce nom propre était alors répandu. Mais ce que nous pouvons affirmer c'est que grâce à cette tribune publique, le message chrétien put être

Nous sommes peu renseignés sur la nature de la plupart des « marques » mentionnées dans la Bible. 1. de sauver que se révèle la nature de Dieu. Dès lors il est naturel que dans le N.T. la notion du signe, bien qu'associée au miracle, ait une extension La tendance des contemporains de Jésus est de ne voir le signe que dans le miracle, et par suite de rechercher Tertullien (début du III e siècle), qui en parle mais déclare nettement : « Si vous cherchez dans la Bible

La vigne est désignée dans la Bible par l'hébreu gèfèn (54 fois) et le grec ampélos  ; le vignoble cultivé Celui qui foule à la cuve est le dôrek-anâbim (écraseur de grappes) ; la Bible nous a conservé le cri Comme le figuier et l'olivier, la vigne apparaît dès les premières pages de la Bible : après le déluge Il se peut que la réprobation qui, dans la Bible, s'attache au chékar s'explique justement par le fait Mais, d'autre part, la Bible ne craint pas de parler de la joie que procure le vin ( Jug 9:13 , Ps 104

Le Sadhou Sundar Singh le savait bien quand, voulant montrer que le chrétien doit être dans le monde le bateau soit dans l'eau ; mais il ne faut pas que l'eau soit dans le bateau. » Si le symbolisme est Si tout ceci est vrai, il n'est pas étonnant que la Bible, qui est par excellence le livre des inspirés III Dans la diversité des symboles que nous offre la Bible nous pouvons distinguer plusieurs catégories Nous ne trouvons que deux fables dans toute la Bible : celle des arbres choisissant un roi ( Jug 9:8

Syrias ou Syria potamôn) rendent l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux fleuves) renfermée dans la Bible , Ge 25:20-28 31:18 , etc.), désigne avant tout la plaine élevée et fertile qu'arrosent l'Euphrate, le Habor et le Tigre, dont le N. De fait, on comprend aujourd'hui généralement sous ce vocable tout le pays enfermé entre le cours des deux grands fleuves, y compris la contrée que l'on regarde comme le berceau de la plus antique civilisation