» Quant à la parole sur Lakis (verset 13), il semble qu'elle contienne non plus un jeu de mots, mais (verset 4 et suivant ). » (verset 6 et suivant , d'après la traduction de H. Guthe). --La même note, plus concrète encore peut-être, retentit au ch. 3, avec des images truculentes (verset Ce fragment, à l'exception du verset 4, se retrouve, on le sait, au ch. 2 d'Ésaïe ( Esa 2 ).

Grâce à sa ressemblance avec Antiochus Eupator, fils d'Antiochus Épiphane roi de Syrie, que Démétrius I er avait fait mettre à mort pour usurper son trône (1Ma 7:4), les ennemis de Démétrius le lui opposèrent Alexandre battit Démétrius, épousa Cléopâtre, fille de Ptolémée VI (verset 48-58) ; mais sa légèreté

Nom appliqué à divers genres de vers, ou annélides, de la sous-classe des hirudinées, très communs en Quoi qu'il en soit de cette identification, la forme du verset demeure obscure, la personnification des « deux filles » étant difficile à expliquer.

abondant » représente le bénéfice spirituel que les Philippiens doivent retirer de leur bienfaisance (voir verset une autre nation qu'Israël de « produire les fruits du royaume de Dieu » (verset 43). suivants ), tandis que les chefs complotent sa mort, le contraste fait jaillir de son âme troublée (verset » (verset 24). Loi qui sans doute va s'appliquer au Sauveur, mais qui s'étendra ensuite à tous ses serviteurs (verset

Le terme de Bammidbar (= « dans le désert », au milieu du premier verset du livre), dont les Juifs se Ces dates sont : - (a) Celle de No 1:1 (voir verset 18), l'ordre donné à Moïse de faire le dénombrement Moïse (ce le 1er m. de la 2 e a. »), de célébrer la Pâque au temps fixé ; et le verset 5 indique l'exécution omettre dans P (verset 1a) la mention de l'année et à insérer (verset 1) ces mots de JE : « et le peuple dont l'ascendance remonte à Lévi et qui, au verset 2, est accompagné de 250 chefs du peuple, laïques

Il n'est pas facile de se faire une idée nette de ce que signifie ce mot dans l'A.T. spécifié (verset 3) qu'Ahija le prêtre « portait un éphod », veut que Saül ait dit à Ahija : « Fais Les LXX, fidèles aux moeurs de l'époque et à la mention du verset 3, ont dans leur traduction (verset 18) : « Saül dit à Ahija : Apporte l'éphod ! d'éphod et que ce qualificatif n'a été donné à l'image divine que par extension, pendant une période

. : Hadadézer, etc., le second paraît dans 2Ro 5:18 ; comp, à Chypre, Adonis-Osiris). de l'époque romaine, aujourd'hui Roummanéh, au Sud-E, de Méguiddo ; le prophète ferait donc allusion à la défaite et à la mort de Josias dans la plaine de Méguiddo, qui furent un malheur national (2Ro 23: d'honneur du bon roi Josias, lorsqu'il vient de parler de crime meurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10), voient là une allusion, comme celle de Eze 8:14 , au rite de lamentations sur le dieu

Agar, enorgueillie par l'espoir d'être mère, témoigne du mépris à sa maîtresse. Les verset 13-14, un peu obscurs, expliquent le nom du puits Lachaï-Roï (=le Vivant de la Vision ?) Elle s'établit au désert de Paran, et son fils s'unit plus tard à une Égyptienne. (Ce texte des Ga est plus clair si, d'après plusieurs manuscrits, on ôte du verset 26 le nom d'Agar.) celui des Égyptiens ; aussi n'ont-ils pas de part à l'héritage du peuple élu.

au moyen d'une pierre (verset 17), et cependant assez grande pour qu'on y jette à la fois des familles entières (verset 24) ». A.T., t. de la fosse, sans doute à ciel ouvert, peuvent être vastes. La description n'a donc rien d'invraisemblable.

Le verset suivant de Marc ( Mr 4:22 ), sur les secrets destinés à être manifestés, au lieu de demeurer l'Evangile » ( Mt 4:17 ) ; ainsi il diminue de moitié le verset de Marc. Les 2 versets de Mr 1:7 et suivant , aperçu de la prédication du Précurseur, en deviennent 6 dans Mt le ciel (verset 20,22), menthe, anis, cumin opposés à justice, miséricorde, fidélité (verset 23), envoi été privé de la formule (verset 31), afin qu'elle ne fût bien répétée que 5 fois.

Sur la rive E. de l'Oronte, à proximité d'un gué et à 30 km. au Sud de Homs (Syrie). la surveillance des trois grandes routes : au Sud celle qui s'enfonce vers la Coelé-Syrie et Damas, à Certains, arguant de la mention de la mer de Kinnéreth au verset 11, recherchent ce Ribla dans la région et reconstruit à plus d'un km. vers l'Est, à cause des ravages du paludisme. A. P.

L'hébreu de l'A. Am 9:9 fait allusion à un grain (litt, caillou) de blé ; Le 19:10 , à des grains de raisin. --Dans la parabole de l'ivraie ( Mt 13:24 et suivants ), il s'agit bien de grains de froment (verset l'épi » (verset 28) représente le succès de la croissance due à Dieu : le grec sitos désigne ordinairement Voir A. Westphal, Les Mystères de l'Orient, dans Proph., I, pp. 66-68.