celle de devant (hayyâm haqqadmôni), c-à-d, la mer orientale, la mer Morte ( Joe 2:20 , Za 14:8 ). 3. connus, mystérieux et tenus pour redoutables), nom habituel du nord ( Eze 40:45 41:11 , Ecc 1:6 11:3 indiquer l'universalité des recherches de l'homme ou des grâces de Dieu ( Ge 13:14 , Job 23:8 et suivant , Ps 107:3 , Mt 8:11 , Lu 13:29 ). L'expression : fils (ou enfants) de l'Orient, rendue quelquefois par : Orientaux ( Jug 6:3-33 , 1 Ro

Dans Ps 20:6 , « élever l'étendard au nom de Dieu » signifie : célébrer hautement sa gloire. 2. combat : sort réservé à l'Assyrie ( Esa 31:9 ), sort éprouvé par les Juifs vaincus que met en scène le Ps traduit « pavillons », dans le sens de drapeau pour navire, parce qu'il s'agit de la maritime Tyr. 3.

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios suivant une image familière aux psalmistes, l'Éternel lui-même est la part, la portion du croyant ( Ps 16:5 et suivant Ps 73:26 119:57 142:6 ) ; et c'est dans le même sens spirituel qu'à propos d'aliments

le sens d'humanité. « Toute chair » veut dire « tous les hommes » ( Ge 6:12 , No 27:16 , Job 12:10 , Ps 65:3 , Esa 40:6 , etc.). A l'occasion, le mot chair désigne l'humanité représentée par un membre de l'espèce ( Ps 5 a 5, Jer 17 :5 , Ge 6:3 , etc.). 7:6 , Ga 6:8 , 2Co 10:3 7:1 , Eph 2:1-5 , Ro 6:23 8:13 , 1Co 3:3,4 ) ; un homme négatif, si l'on peut

Avaient-ils gardé un roi à eux (2Ro 3:9), ou obéissaient-ils à un intendant ? Les prophètes ne se lassaient pas de prédire à Édom une ruine certaine ( Esa 11:14 , Joe 3:19 , Am 1: prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa 63:1-6 , Ps C., Jean Hyrcan conquit l'Idumée et l'incorpora dans l'État juif (Josèphe, Ant., XIII, 9:1 ; XIV, 1:3 Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ).

113 Ps 114 Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118  ; voir Mt 26:30 ). assemblées chrétiennes un grand rôle d'édification, d'instruction et d'exhortation ( Eph 5:19 , Col 3: félicité céleste des élus dans la gloire s'exprime par les cantiques de l'éternité ( Ap 5:9 Ap 14 Ap 15:3 Amos ( Am 8:3 ) en menace Béthel. 3.

Joseph la trouve en Egypte ( Ge 40:9 , Ps 78:47 ), les Hébreux la retrouvent en Canaan, et superbe : La vigne est en général, dans le langage biblique, le symbole de la fertilité ( Ps 128:3 ) ; c'est une , 11 , Ps 107:37 etc.). La boisson forte par excellence, c'est le chékar (28 fois dans l'A.T.), avec ses synonymes mések ( Ps 75:9 ) et mèzeg ( Ca 7:3 ).

On ne leur laisse rien ( Ps 94:6 , Job 22:9 24:3 ). Elles ont peine à obtenir justice ( Lu 18:3 ) ; les scribes les exploitent ( Mr 12:40 ) ; leurs ressources enfants, « prêté son concours à toute bonne oeuvre » et ne pas pouvoir être aidée par les siens ( 1Ti 5:3 Les diaconesses (voir ce mot) sont mentionnées à part ( 1Ti 3:11 ) et font une autre figure ( Ro 16:1

Elle parle également de mèche de lin , (pichtâh, Esa 42:3 43:17 ) imbibée d'huile ( Ex 25:6 ) ; nos versions « lampe toujours allumée », qui « sera perpétuellement devant l'Éternel » (1Ro 11:36 15:4,2Ro 8:19, Ps symbolise encore : Dieu ( 2Sa 22:29 , Ap 22:5 ), l'Agneau de Dieu ( Ap 21:23 ), la Parole de Dieu ( Ps nos versions le traduisent à tort par : flambeau (ainsi la V S. dans 2Sa 21:17 , 1 Ro 15:4 , Job 29:3 , Ps 18:29 119:105 132:17 , Pr 6:23 , Sop 1:12).

--Pour le sens figuré : coeur double, langue double ( Ps 12:3 , Pr 17:20 , Sir 6:1 etc.), voir Hypocrisie

Le terme de fumier exprime un mépris extrême, (2Ro 9:37, Jer 8:2 9:22 , Ps 83:11 etc.) ou une image de terrible châtiment (1Ro 14:10, Esa 25:10 , Mal 2:3 ).

Il est parlé chez eux de « vin mêlé » ( Ps 75:9 , Pr 9:2 , 5 , Ca 8:2 , Esa 5:22 ), c-à-d, d'une boisson (voir Vin, parag. 3). Ps 104:15 , Sir 31:27). Dans la nouvelle alliance, Paul recommande que l'évêque ne soit pas « adonné au vin » ( 1Ti 3:3 ). la coupe de la colère de Dieu : Israël ( Ps 60:5 , Esa 29:9,10 51:17 et suivants ), ses ennemis ( Esa