Hébreux: 1.9
Tu aimes ce qui est juste, tu détestes le mal, c’est pourquoi Dieu, ton Dieu, t’a consacré, en versant
TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (2.)
Devant cette expression si nette et si rude de la volonté de Dieu et devant les admonestations impitoyables Pentateuque, cet honneur échut au Targum d'un prosélyte nommé Onkélos (déformation probable du nom d Ce sont les livres dits apocryphes (c-à-d, inconnus, suspects, avec un sens péjoratif que ne comportait bientôt excommunié parce qu'adonné à l'astrologie, il passa au judaïsme et devint un élève du célèbre R. Le T.M. était bien à peu près fixé depuis les travaux de R.
Ephésiens: 4.30
divines qu'après les avoir rendues superficielles, suivent ici le même principe et réduisent l'idée d'
VISITE
étaient des entreprises prolongées, et où l'on considérait comme sacré le devoir de l'hospitalité (voir ce Un terme si riche d'idées simples et concrètes ne pouvait manquer d'être appliqué à Dieu ; les premières Ce sombre message d'Amos, le premier des prophètes écrivains, est développé par ses successeurs ; et leurs prédictions doivent si constamment comporter les menaces de la part de Dieu, que dans leur langage et racheté son peuple » ( Lu 1:68 , 78 ) la foule galiléenne voit en Jésus de Nazareth l'apparition d'
Matthieu: 25.13
Aussi tous les traits de la parabole qui servent à recommander plus vivement ce saint devoir de veiller
SORCELLERIE
l'esprit qui y croit les mêmes principes pseudoscientifiques qui servent de fondement à la magie (voir ce Si son intention n'a rien d'immoral, il ne doit pas être qualifié de sorcier. On ne peut pas dire que, dans ce cas, il soit désintéressé, car il compte sur une honnête rétribution On fait avec la main gauche ce qui, dans le rite religieux, est fait de la main droite ; on intervertit R. A.
TÉRACH
Il était originaire d' « Ur en Caldée », hébreu Ur-Kasdim ( Ge 11:28-31 15:7 ). remarques méritent de retenir l'attention ; mais elles n'auraient, comme argument, de valeur décisive que si la famille de Térach n'avait pas émigré tout entière d'Ur à Caran et si Nacor était resté à Ur. Nous savons seulement que P, source postérieure dont la vérité historique est si volontiers contestée Aram-Naharaïm ou en Arménie une Ur problématique, mieux vaut interroger l'histoire du pays de Sumer et voir si
EMMANUEL
Mais si ce premier point semble aujourd'hui généralement admis, les opinions diffèrent lorsqu'il s'agit la délivrance que Dieu enverrait à son peuple, avant que l'enfant sût distinguer le bien du mal, c-à-d, ces paroles s'harmoniserait parfaitement avec l'indignation du début et le reste du chap, (surtout si Il est cependant permis de se demander tout d'abord si les arguments donnés pour rajeunir les textes Comment cette preuve en serait-elle une, si l'on pouvait douter du récit ?
PROPHÈTE 4.
Si l'oeuvre de vie ne peut être obtenue que par la mort, il ne faiblira pas devant cette tragique perspective Ce meurtre est un acte religieux, un rite sacrificiel ( 1Sa 15:33 ; on peut rapprocher de ce fait les Peut-être les jugerait-on plus équitablement si l'on essayait de les comprendre et si l'on voulait reconnaître Dieu vivant avec le Bien, idéal moral de la conscience humaine, établissait que ce Dieu-là, ce n'est réclame-t-il de la nation élue et adultère la « circoncision du coeur » (De 10:16 30:6), image introduite par D,
PAUL (ses voyages) 1.
Si l'on entre dans le détail historique, on est contraint de reconnaître que ce plan n'a rien de rigide Si l'on ajoute à ce privilège, dont Paul pouvait bénéficier d'autant mieux qu'il était citoyen romain D, 27:23-25). D et versions syriaques et sahidique). Et si, par contre, des crises s'y succèdent, ou si une seule, violente et décisive, en marque le début
REPENTIR
Jacob est à ce point conscient de sa propre liberté qu'il en vient à poser des conditions à Dieu : Si Méditer à cet égard les « si » de Jésus : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même ... » ( Mt 16:24 ). « Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu, il connaîtra... » ( Jn 7:17 ). « Si Prenons occasion de ce passage pour rappeler que si un acte libre (la désobéissance à Dieu) a rendu le l'intervention de Jésus-Christ, un acte libre (la foi au Christ) le rétablit dans sa stature originelle d'
Osée: 14.9
Le sentiment qui, après de si magnifiques promesses, inspire au prophète cette conclusion sérieuse et