A vrai dire, ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; l'on n'y trouve qu'une seule fois Vers le VI e siècle, les théologiens d'Orient prétendirent discuter dans quelle mesure la divinité de Beaucoup estiment que saint Paul, dans ce passage, envisage toute la vie de Jésus-Christ comme un continuel Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme pratique et non dogmatique est-elle d'abord de citer Jésus comme exemple d'humilité et de dévouement à

pharaon de la XXI e dynastie lui donna l'une de ses filles pour épouse. Salomon, d'ailleurs, laissa subsister la « ville de David », qui existait encore au V e siècle ( Ne 3 Salomon ne songeait nullement à centraliser le culte à Jérusalem ; les autres lieux saints du pays resteront Quant à sa sagesse, d'après les textes anciens, elle n'eut rien de religieux ; c'était une habileté toute Politis, préface du Salomon de M me G.R. Tabouis, 1935).

Vers la fin de sa vie, il se montra d'une indulgence excessive vis-à-vis de ses fils Hophni et Phinées les fils d'Héli furent tués le même jour, et lui-même mourut de saisissement en apprenant que l'arche sainte cela paraît trahir le caractère composite des quatre premiers chap, de 1Sa (bien que tous de source E) condamnation de la descendance d'Héli par un homme de Dieu, semble provenir d'une source plus tardive que E, Jérusalem (en 621), les rédacteurs de D eurent tendance à se montrer sévères à l'égard des prêtres qui

Le besoin de repentance se retrouve chez les saints du christianisme, et on a pu dire qu'il était la Renan, Paris 1864 ; E. de Pressensé, Jésus-Christ, son temps, sa vie, son oeuvre, Paris 1865, 4 e éd. Réville, Jésus de Nazareth, 2 e éd., Paris 1906. A. un réel sentiment religieux). II, Le 4 e Évangile Paris 1924 ; Critique et Histoire, A propos de la Vie de Jésus, Paris 1928 ; Au seuil

Elle fut l'âme d'un puissant mouvement national et religieux, en groupant au nom de Jéhovah plusieurs un manque d'unité nationale, ce qui correspond bien à la situation d'Israël à l'époque des Juges. Le récit en prose est plus récent et semble appartenir à E. Sous l'impulsion de Débora, elles prirent conscience de leur solidarité nationale et religieuse et saluèrent V A. Ch.

Ville de la Coelésyrie, ou Békâa, entre le Liban et l'Antiliban, à la limite insensible de partage des ceux de Thèbes et par la grâce à ceux d'Athènes ; voy. fig. 36 à 41, des reproductions de ses temples ne remontent au delà de l'époque romaine d'Antonin le Pieux (II e siècle ap. J. -C). Comme il peut sembler improbable qu'un grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine 180 km. à l'Est de Baalbek.

Au XII e siècle av. J. Ac 12:20 ), et saint Paul s'y arrêta, alors qu'on l'emmenait à Rome ( Ac 27:3 ). La suite des siècles ne fut pour Sidon qu'une longue tribulation : soumise aux musulmans (VII e siècle e siècle), la ville changea encore de maîtres : Eïyoub, saint Louis, les Templiers, les Mongols, les Musulmans (XIII e siècle).

Chrétien dont le nom nous a été conservé grâce à la délicieuse lettre que lui adresse l'apôtre Paul ( Col 4:9 ) que Paul appelle « compagnon d'oeuvre » ( Phm 1:1 ) et dont la générosité à l'égard de ses Il avait probablement été converti par saint Paul lui-même ( Phm 1:19 ) --peut-être à Éphèse ( Ac 19: D'après Théodoret, on montrait encore sa maison à Colosses au V e siècle. langue grecque ; la célèbre légende de Philémon et Baucis (voir Lystre) était née en Phrygie, province à

Il correspondait à l'expression protocolaire « Votre Excellence » et désignait le haut rang social, sans officielles, une lettre et une plaidoirie, il est adressé au procurateur Félix ( Ac 23:26 24:3 ), et que saint qualifie de même des dignitaires de marque : préfet, gouverneur général, etc. ; et ce n'est qu'au III e siècle qu'on commence à l'appliquer à de moindres fonctionnaires (VGT, p. 358). courtoise amitié, comme on en connaît des exemples profanes (Denys d'Halic, Josèphe, etc.) : il est à