LARMES
sont les larmes du deuil (voir ce mot), plus ou moins accompagnées de lamentations funèbres ( Ge 23:2 12 , Mr 14:72 , Jas 4:9 etc.). 2:11-18 3:49 etc.). » ( Mt 5:4 , cf. Lu 6:21-25 ). grave de désolation est le prochain sort tragique de la cité même et de ses habitants : tel était le sens
ABEL
Ec 1:2 ) Par ce nom, qui ne se comprendrait pas comme un nom propre donné à son fils par le premier couple En tout cas, le nom est inspiré par le drame Ge 4:3-8 , il ne le précède pas. » ( Ge 4:9 ) nous révèle combien sont grands déjà les ravages de la chute dans la nature humaine. victime innocente, a pris figure de martyr, voire de martyr pour la foi et pour la justice ( Heb 11:4 C'est en ce sens que Jésus déclare aux Juifs ses adversaires : « Malheur à vous, fils des meurtriers
Job: 34.2
2 à 9 Enoncé du chef d'accusation. 2 à 4 Avant tout, Elihu s'adresse aux sages qui l'entendent ; voir
COUSSIN
Syn. trad. coussins et oreillers, et interprète au sens fig. : l'assoupissement moral où elles plongeaient Cramp. donne les deux explications, mais en précisant que dans la deuxième il s'agit d'objets magiques. 2. Le coussin de la poupe, dans la barque des disciples ( Mr 4:38 ), devait être analogue à celui que les
CHAR, CHARIOT
C'est un chariot de ce genre qui sert à ramener l'arche ( 1Sa 6:7-14 , cf. 2Sa 6:3 ). 2. Les Cananéens les arrêtèrent net avec leurs propres chars ( Jos 11:4-9 ). Dans Jug 1:19 , on précise que ce sont des chars de fer : Jabin en a 900 ( Jug 4:3 ), Sisera de même ( Jug 4:13 5:28 ). Ils sont fermés quelque peu devant et sur les côtés, où se placent le carquois et la lance, mais ouverts
JOUR DU SEIGNEUR
, parag. 4). Mt 7:22 24:36 , Lu 10:12 21:34 , 1Th 5:4 , 2Ti 1:12 4:8 etc.) Le sens spécial de l'expression Jour du Seigneur dont il est question ici est celui qui s'applique à Les lignes qui suivent se rapportent à ce second sens. 18:4 etc.).
NATIONS
Nation désigne souvent Israël ( Ge 12:2 18:18 , Ex 19:6 ), parfois avec un accent de reproche (De 32: 28, Esa 1:4 ). Peu à peu, cependant, on prit l'habitude de se servir, pour les descendants de Jacob, du mot am =peuple à peu, devint un « peuple à part ». La réforme deutéronomique, accomplie par Josias, fut toute dans ce sens : le peuple ne doit servir que
HOMME DE PÉCHÉ
Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) Certaines versions traduisent par « l'homme d'iniquité » ; le sens littéral serait d'homme du rejet de ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: auquel l'ordre était maintenu ; d'ailleurs il en parle comme d'une puissance que tous connaissent. 2. Mais cette explication, qui cadre plus ou moins bien avec le verset 4 , est difficile à admettre si l'on
JALOUSIE, JALOUX
etc.). 2. grec n'est plus zêlos, qui peut se prendre en bonne ou en mauvaise-part, mais phtonos =envie, dont le sens Une des nombreuses maximes désabusées de l'Ecclésiaste ( Ec 4:4 ) déclare générale parmi les hommes la ( Jas 4:2 ) Tout un passage de l'épître aux Cor. de Clément de Rome roule sur la jalousie, dont il énumère Par là, le chrétien apprend à ressembler à son Dieu, dont la jalousie est en définitive le sens de Son
ÉVANGILE
Ce mot a plusieurs sens : 1° le bon message du salut proclamé par Jésus-Christ : l'Évangile ; 2° les 2 , 4 , 8,9 ). 4 , 1Ti 1:11 ), etc. rédacteurs évangéliques, peut avoir été prêtée à Jésus par anticipation, dans une prophétie quelque peu Nous avons vu qu'il ne doit pas avoir ce sens dans Mr 1:1 .
BASAN
Le pays fut attribué à la moitié de la tribu de Manassé (De 3:13 4:43, Jos 13:30 ) et deux de ses villes Ben-Guéber (=le fils de Guéber) de Ramoth en Galaad, intendant du roi, administrait le pays de Basan (1Ro 4: Un peu plus tard (vers 734), Tiglath-Piléser III, roi d'Assyrie, emmena probablement ses habitants en pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs
CORPS
Dans la Bible le mot corps n'est employé que dans ces derniers sens. Le corps des animaux est peu souvent mentionné ( Le 11:8 ) ; par contre, le corps humain est l'objet C'est pourquoi il faut savoir posséder son corps ( 1Th 4:4 ), le traiter durement ( 1Co 9:27 ), porter Quant à savoir ce que sera ce corps, il nous importe peu, puisque la mort a été engloutie dans la victoire , 6 , 1Co 12:18-26 Eph 4:4 ), qui est l'Église, corps de Christ ( Eph 1:23 5:30 , Col 1:18 , 24 ) ou