L'hébreu de l'A. Le grec du N.T. N.T., p. 99 ; voir aussi Jalousie : le texte Jas 4:5 y est mentionné, fin du parag. 3.) , en contraste avec la grâce généreuse du maître, est accusée par un trait piquant : « Ton oeil est-il lui (verset 1 et suivant ) : il a personnifié, par les murmures du fils privilégié contre l'amour paternel

Dans le N.T. les évêques sont mentionnés pour la première fois (Phi 1:1) ; le plur, indique qu'il y avait Il est d'ailleurs dangereux de tirer d'un seul texte une conclusion générale ; d'autre part il est vraisemblable Les passages du N.T. où se trouve le mot évêque sont peu nombreux ; il n'y en a que cinq, dont un ( 1Pi (b) L'évêque doit être modéré, juste, doux, pacifique et ennemi des querelles, il doit être attaché à analogue : il n'y a d'évêque uninominal ni à Rome, ni à Corinthe ; Clément écrit non pas comme évêque

(hébreu Yehoudi, grec Ioudaïos) Adjectif dérivé du nom de Juda, et équivalent de Judéen ; appliqué à la langue des Israélites, l'hébreu, il est traduit judaïque dans 2Ro 18:26 parallèle Esa 36:11 , etc. Il devient nom de peuple à partir de l'époque de Jérémie, ( Jer 32:12 38:19 etc.) par opposition aux A l'époque de J. -C, l'appellation de Juif ou Juive est devenue générale : Fl. Josèphe écrit les Antiquités juives et la Guerre juive  ; le N.T. sous-entend généralement par ce terme

(Voir Chronologie du N.T., II, 2, où sont exposées les raisons de cette conclusion.) 2. aux édits de César, puisqu'ils disent qu'il y a un autre roi, Jésus ». Il s'agit sûrement de tout autre chose : l'empereur Claude s'était montré assez tolérant à l'égard des Juifs ; il ne se décide à la sévérité, en les expulsant ou en tâchant de les expulser de Rome, que quand leurs propres lois ; c'est à cette condition seulement qu'ils ont droit à la protection de l'autorité

importants considérés comme les plus sûrs font de « bienveillance » le complément du mot « homme » ; d'où il complément objectif, on lit : aux hommes qui reçoivent Veudokia de Dieu, « objet de sa bienveillance » (n. de Cramp.), « hommes qu'il agrée » (Sg., Stapf.), « hommes qui sont l'objet de sa prédilection » (Bbl Paix parmi les hommes qu'il agrée ! » (Olshausen, Hort). On ne voit pas l'avantage qu'il y aurait à détruire ainsi le parallélisme de la division précédente,

Il y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am Au point de vue moral, « il y a autant de vrai courage à souffrir les peines de l'âme qu'à rester fixe Il faut noter enfin tout particulièrement l'héroïsme que les Macchabées puisèrent dans leur foi pendant Dans le N.T. le mot courage est assez rare, tandis que les exhortations à « demeurer ferme », à « ne ), encourage aussi les autres ( Ac 27:22 , 25 , 36 ) ; au cours d'un apostolat traversé d'épreuves, il

Instrument de captivité, désigné dans l'A.T. par divers termes hébreu : soit le fer ( Ps 107:10 ), soit --Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 chacune de ses mains : c'est le cas de Pierre ( Ac 12:6 ) et de Paul à certains moments ( Ac 21:33 ). L'apôtre, appelé à « porter le nom du Seigneur devant les nations et les rois » ( Ac 9:16 ), a senti toute la grandeur du contraste : « dans les chaînes », il est « ambassadeur ».

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( dans 1Sa 28:9 le piège est littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il Le pagis du N. T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe propos de l'histoire de Joseph dans le Testament des XII Patriarches (Joseph 7:1) : « Il se demandait

passages de nos versions françaises où se trouve ce mot, qui signifie étymologiquement : toile de lin, il Dans Jn 13:4 , il représente précisément le latin linteum conservé par l'évangéliste dans le grec lention : il s'agit d'un linge de ménage, sorte de serviette. Le soudarion est aussi un mot grec du N.T. calqué sur le latin (sudarium, d'où suaire), et il peut s'appliquer soit à des linges en général ( Ac 19:12 ) soit à un certain genre de linge en particulier, serviette

Il se pourrait qu'étant citoyen romain (car il semble compris dans le pluriel de Ac 16:37 ) il ait pris Il fait partie de la délégation qui accompagne Paul et Barnabas à Antioche avec les décisions du concile Ici, un flottement : reste-t-il à Antioche ( Ac 15:34 ), ou y revient-il après être rentré à Jérusalem Il demeure à Bérée avec Timothée, tandis que Paul poursuit sa route vers Athènes ; mais celui-ci leur Un personnage du nom de Silvain apparaît encore dans le N.T. : c'est le secrétaire qui écrivit la première