L'immolation des premiers-nés en offrande à la divinité était en usage chez les anciens Hébreux nomades aussi bien que chez les Cananéens : il est difficile de déterminer la signification exacte de cette particulière pour l'homme n'en a pas une moins importante pour le dieu protecteur et, par conséquent, mérite Aux temps les plus reculés de l'histoire d'Israël, les premiers-nés de l'homme étaient immolés à la divinité au même titre que les premiers-nés des troupeaux : l'épisode de Morija constitue la preuve classique

Les LXX ajoutent : « Traversons la campagne. » Mais ce n'est peut-être qu'une glose. » ( Ge 4:9 ) nous révèle combien sont grands déjà les ravages de la chute dans la nature humaine. l'humanité qui, engagée dans la voie interdite par Dieu, s'efforce tout de même de lui rester fidèle et de mériter encore sa faveur, tandis que Caïn incarne l'évolution brutale qui fait descendre la race humaine vers les

Arbre odoriférant dont le bois servait à parfumer ( Ps 45:9 , Pr 7:17 , Ca 4:14 , Jn 19:39 ). ., fam. des Thymélacées (arbres ou arbrisseaux à feuilles opposées ou alternes, sans stipules, dont les l'antiquité une marchandise de luxe apportée d'Extrême-Orient ; on le brûlait en guise d'encens, pour les fumigations aromatiques et les embaumements. Aussi y a-t-il parenté entre les diverses formes de son nom : sanscr. agourou, arabe ahaloudje, et celles

L'encens proprement dit (hébreu lebonâh, grec libanos) est souvent cité ( Ca 3:6 4:6 , Sir 38:11 39:14 Cet encens pur était brûlé dans le culte lévitique pour les offrandes à Dieu, ou les oblations ( Le 2 :1,2 , 15 6:15 , Jug 9:1 ) ; on l'offrait aussi avec les pains de proposition ( Le 24:7 , 9 ). 2. Un terme plus général (hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa

de perles, descendant du front ( Ca 1:10 ). d'une grande variété de colliers Plusieurs types en sont mentionnés dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:10 4:9 7:2 ), mais comment les distinguer et les caractériser ? Parmi les nombreuses mentions bibliques, citons Ex 35:22 , Ca 5:14 , Jug 10:4 . Ca 8:6 ) Il n'est pas jusqu'aux pieds où la parure ne conservât ses droits.

Nom de ville cité dans Jos 15:59 par une édition des LXX ; probablement l'endroit où les Juifs de Bar-Cokba S. pour trad. le dernier mot hébr., assez obscur, de Ca 2:17 , qui désigne certaines montagnes : montagnes

Dans les quelques passages où nos versions emploient ces deux mots français, la traduction est à corriger etc. ont lu « mares à êtres vivants », d'où « viviers », au lieu de « âme abattue » ; dans Na 2:8 et Ca ressort clairement du récit de Jn 5 qu'elle ne pouvait servir de piscine ni au sens ancien de vivier pour les