L'étymol. diffère avec les versions : « puits des sept » ( Ge 21:30 ) ou « puits du serment » ( Ge 26 A la limite du désert ( Ge 21:11 ), Béer-Séba fut attribuée à Juda ( Jos 15:28 ) ou, d'après une autre La ville était le point extrême S. de la terre d'Israël comme Dan en était le point extrême N. : d'où ( 1Ch 21:2 , 2Ch 30:5 ). La vénération qui, en Palestine, s'attachait aux sources, peut être à l'origine du lieu saint qui, signalé

qui disent le droit ( Ex 21:22 ) ; mais ce tribunal ne semble pas être permanent. A ce stade de la civilisation, l'individu est en réalité son propre juge et son propre justicier. Ici la communauté constituée impose à l'individu son autorité, en matière de justice comme ailleurs, Ex 21:12 , 14 en est l'article classique : si un homme tue son prochain, il sera mis à mort ; s'il l'a de la négligence du coupable, une amende pouvait être substituée à la sentence capitale ( Ex 21:29 et

Ce qu'on appelle ainsi en Orient est, la plupart du temps, bien peu digne de ces noms. Il est bien entendu qu'en acceptant un présent, on se met dans l'obligation de rendre la politesse d'une Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). La loi défendait bien de faire des présents aux juges et aux témoins, et flétrit cette honteuse pratique 5:23 , Eze 22:12 , Mic 3:11 etc.).

, Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). :66 , Ac 22:5 ) et gérousia (=Sénat, Ac 5:21 ). Seulement, à la suite de la prise de Jérusalem par Pompée en 63 av. J. Non seulement la Judée, mais aussi la Galilée est, en ce temps, du ressort du Sénat. Juridiquement, sa puissance est limitée, en ce temps, à la Judée.

vous sera ôté, et sera donné à une nation qui en produira les fruits » ( Mt 21:43 ), déclaration qui La parole sur la lampe dans Lu 8:16 est empruntée à Marc ( Mr 4:21 ), celle de Lu 11:33 est parallèle Lu 21:1 , 4 ), spectateurs de la croix ( Mr 15:40 parallèle Lu 23:49 ), etc. - ni de la fuite des Onze ( Mr 14:50 parallèle Lu 22:53 ). 22 ).

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et Il ressort des divers renseignements de Flavius Josèphe sur les Zélotes, que la fondation de ce parti Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour , Cananéen, était le nom historique du parti et n'avait plus la valeur morale de l'hébreu qânâ (voir On a remarqué que deux apôtres seulement, en dehors du traître, sont l'objet d'une épithète : Matthieu

Fils de Simon de Cyrène ( Mr 15:21 ). 2. Membre de la famille sacerdotale à Jérusalem ( Ac 4:6 ). 3. Juif d'Éphèse ; pendant l'émeute des orfèvres, essaya vainement de se faire entendre au nom des Juifs , qui le poussaient en avant ( Ac 19:33 et suivant ) ; sans doute voulait-il les désolidariser d'avec prédication de saint Paul, qui provoquaient la fureur de leurs fabricants. 4.

Ainsi : comprise, la vengeance n'est jamais équitable (cf. Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Ici la vengeance se confond avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ). ( Mt 5:43 et suivants ), à décliner toute vengeance et à s'en remettre à Dieu qui seul juge justement

tous les siècles » ( Ro 11:36 ), « aux siècles des siècles » ( Ro 16:27 , 1Pi 4:11 5:11 , Apoc, 1:6-18 22 Au singulier, « ce siècle » représente le monde (voir ce mot) considéré comme l'époque en cours, avec une nuance de blâme contre sa vanité ( Lu 16:8 , 1Co 1:20 2:6 , 2Co 4:4 , Ga 1:4 , Eph 1:21 ) ; il est Les apocalypses reposaient sur la division absolue de l'histoire en deux âges ou siècles (éons), le siècle présent et le siècle à venir, celui du règne de la force brutale et celui du règne éternel de Dieu,

Dieu envoie la maladie directement ( Ex 4:11 , De 28:22 32:39), ou par un ange ( 2Sa 24:16 ), ou par On trouve aussi la mutité associée à la cécité chez un démoniaque ( Mt 12:22 ). La cécité. était maudit (De 27:18) ; mais la cécité était incompatible avec la prêtrise ( Le 21:18 ). De 28:22 en énumère qui ont ce caractère commun d'être soudaines et sans remède connu. On ne sait s'il faut faire de ces troubles cérébraux l'origine, ou au contraire la conséquence de la