Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Cent., textes cités), si ce sont bien eux que les Égyptiens appelaient Harou  ; mais, d'après certains Les noms de leurs clans ( Ge 36:20 ) semblent bien indiquer une origine sémitique. Il est d'autre part probable, à en croire la signification du nom de Horien, que leur présence en Palestine

traité, par lequel, moyennant une prime déterminée, les assureurs répondent des pertes et du dommage que De même dans 2Ti 3:14 , conviction entière . cf ( 2Co 3:4 ). proclamation courageuse de l'Évangile, qui est le privilège du serviteur de Jésus-Christ ( 1Th 2:2 , Eph 6:20 Remarquer que Heb 11:1 réunit plénitude de foi et plénitude d'espérance. Ici, l'assurance consiste en ce que l'espéré se réalise, le prévu se voit.

Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent habituellement de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20 formules magiques de la nécromancie semble avoir été une croyance assez générale ( 1Sa 28 , Le 19:31 20 Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que Avant l'exil déjà, chez Amos ( Am 9:2 ) et dans le Ps 139:8 , on voit en quelque sorte Dieu pénétrer

Le salix alba L., saule blanc, est haut de 10-13 m., à rameaux rougeâtres, dressés, flexibles, à feuilles Ce peut être à cette espèce, ainsi qu'à des espèces voisines, que font allusion Le 23:40 (rameaux des Le siècle Babylonica L. est notre saule pleureur ; la tradition en a fait le genre des saules auxquels On voit que dans tous ces passages, les arbres en question poussent au bord de l'eau, comme c'est le comme un saule » de nos versions modernes, pour rendre le terme hébreu tsaftsâfâh qui ne se trouve que

:20 et suivant , 1Co 4:5 11:26 16:22 , Col 3:4 , 1Th 1:10 2:19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). ), des méchants vignerons ( Mr 12:9 , Mt 21:41 , 43 , Lu 20:16 ). , Phi 1:6,10 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). Cette explication s'appuie surtout sur Jn 14:3 16:7 . 3.

Nom d'un deuil proverbial, dans un passage obscur. ( Za 12:11 ) On y voit ordinairement un nom de lieu un malheur national (2Ro 23:29 et suivant , 2Ch 35:24 et suivant ) --Mais certains savants, pensant que Zacharie aurait pu citer des deuils plus proches et plus déplorables encore que la mort au champ d'honneur meurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10), voient là une allusion, comme celle de Eze 8:14 l'Adonis des Grecs), auquel le dieu Hadad-Rimmon aurait alors été assimilé ; le prophète annoncerait donc que

Les Hébreux désignaient par l'expression « les cieux et la terre » ( Ge 1:1 , Ex 20:11 , De 4:26,2Ro piège pour lui, car l'homme court le risque de s'enliser dans un matérialisme pratique insensé ( Ps 17:14 Qu'est-ce donc que le monde ? Col 2:8 , 20 ). Il constitue donc le royaume de Satan, appelé directement : le Prince de ce monde ( Jn 12:31 14:30 16

L'aveuglement spirituel est la conséquence du péché en même temps que sa punition ( Job 36:12 Esa 42: 18-20 59:10 , Sop 1:17) ; il est mis en relation avec la méchanceté ( Pr 4:19 , Sag 2:21), l'idolâtrie ( Esa 44:18 ), l'égoïsme jouisseur ( Esa 56:10 ), la vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ) l'orgueil spirituel des dirigeants, auxquels Jésus adressa tant d'avertissements et d'appels ( Mt 15:14 là il exauce les prières des plus humbles croyants ( Ps 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que

Le figuier est un arbre de la fam. des Moracées, genre ficus, ici ficus Carica L. les savants appellent un fruit composé : dans une coupe longitudinale, on voit que la partie comestible De même sous Simon Macchabée (1Ma 14:12). contre plaies, ulcères, etc. ; on appliqua un emplâtre de figues sur l'ulcère du roi Ézéchias (2Ro 20 M. et Jn L.

C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: 35 et suivants  : alors que les maîtres de ce monde se décorent ou se font décorer de beaux titres de Mt 20:25 ) au contraire le Seigneur inaugure le régime où l'autorité suprême et la sublime grandeur consistent ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22:27 ) et qui donne sa vie ( Mt 20 Jn L.