Il apparaît d'abord comme l' éclair (voir ce mot), appelé le feu de Dieu ( Job 1:16 ), le feu du ciel Jer 36:23 , 1Ma 1:56, Ac 19:19 ), et surtout les idoles et les images taillées. ( Ex 32:20 , De 7:5,25 tours et forteresses ( Jug 9:19 , 2Ma 10:36), chars ( Jos 11:9 ), palais ( Jer 17:27 ), temple (2Ro 25 Le feu consume sur l'autel soit les végétaux préparés pour l' oblation ( Le 2:2 , 9 , 16 ), soit les Jn L.

Il se rattache, en général, à une idée de purification (voir ce mot). ou des choses impures (cadavres, reptiles, etc.), la Loi prescrivait un bain de purification ( Le 17:15 et suivant 15 5,13 22:6, No 19:19 , De 23:11, etc.). On n'en trouve que quelques mentions dans la Bible, comme Ex 2:5 , 2Sa 11:2 . (voir Job 9:30 , Jer 2:22 , Mal 3:2 )

(=que Dieu ait compassion !). 1. tradition sacerdotale voit en eux un clan judaïte ; elle fait de Jérahméel un frère de Caleb ( 1Ch 2:25 L.

Les Israélites disposaient d'inépuisables réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), rapproché de celui du givre (Sir 43:19), il est cité avec le sable et le plomb comme poids lourd (Sir 22:15 Édomites furent vaincus par David ( 2Sa 8:13 , 1Ch 18:12 , Ps 60:2 ), puis par Amatsia (2Ro 14:7, 2Ch 25 On a aussi pensé à Tell Milh, à 25 km. à l'Est de Béer-Séba, comme pour la Ville du Sel ; identification Syn ( Jos 15:62 ).

Si certains passages ( Job 7:15 , Ec 4:2 ) affirment que la mort est préférable à la vie, il ne faut Voir Bien. 2. LA VIE ETERNELLE. Le « séjour des morts » (voir Cheol) dont parle l'A. (Sag 2:23, 2Ma 7:9) Les justes vivent éternellement (Sag 5:15), tandis que les méchants sont traduits Voir Eschatologie. R. R.

s'agit toujours du matériel du culte israélite : un modèle du tabernacle et de ses ustensiles ( Ex 25 construire), est rendu par le grec tupos (d'où le franc, type) dans Ac 7:44 et Heb 8:5 , citations de Ex 25 :9 , 40 , Il est intéressant de noter que dans des inscriptions grecques (III° siècle av. désigné par des termes particuliers : hupogramma, litt, le modèle d'écriture fourni par le maître et que Voir Image, Symbole.

(voir Haine). (voir ces mots). C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que Pour l'étude comparative de ces deux termes grec, voir Trench, Syn. N. Jn L.

, 2 Ro 22:12) ; Mikâh ( Jug 17:5 , Mic 1:1 2Ch 34:20 parallèle 2Ro 22:12, 1Ch 5:5 8:34 9:4 23:20 24:25 ) et Mikâ ( 2Sa 9:12 , Ne 10:11 , 1Ch 9:15 ). Syn. écrit ici Micaja et là Mica (voir ces deux mots). 1. de métier » et les prophètes indépendants qui osaient annoncer le malheur de la part de l'Éternel (voir Michée de Moréseth : l'un des douze « petits prophètes » (voir art. suiv.). 3.

soit à la littérature juive non canonisée, soit à des auteurs étrangers au judaïsme ( Ac 17:28 , 1Co 15 1Co 7:1 8:1 11:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). plus judicieusement établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 204 Lc 25 Ainsi, dans l'épître aux Héb., on trouve : 25 citations conformes à la fois au grec des LXX et à l' hébr (b) Les citations commentées, voire critiquées ; ex. : Mt 5:21 , 27 , 31 etc., Ac 8:32 , Ro 4:9 et suivant

Titre d'honneur que les Juifs donnaient à leurs docteurs (voir ce mot) à l'époque de Jésus, et qui semble versions la traduisent en français : « maître » au lieu de la conserver ( Mr 9:5 11:21 14:45 , Mt 23:7 26:25 Luc, qui écrit pour des païens, n'emploie jamais l'hébreu rabbi ; il préfère le grec épistatês (voir Deux fois le titre de rabbi est donné à Jésus par d'autres que ses disciples ( Jn 3:2 6:25 ) et une fois peut-être la prononciation galiléenne de rabboni, titre hébreu et aram, de même sens mais plus honorifique que

La vallée peut être très étroite et se présenter comme un défilé, que nous appelons gorge, ou s'élargir Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim Voir art. aux plus importants de ces divers noms.