colonnes de l'Église » ( Ga 2:9 ) ; l'Église elle-même est « la colonne et l'appui de la vérité » ( 1Ti 3:15 Voir également Ap 10:1 , où il vaudrait mieux lire « jambes » que « pieds ». :24 , De 7:5 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. Voir également Os 10:1 ). recouverte de métal précieux et de tentures tissées par les sectatrices de la déesse (2Ro 10:26, 2Ch 15

protéger ; elle défendit nettement d'exiger un intérêt de ses compatriotes ( Ex 22:25 , Le 25:36 , De 23 Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). Jer 15:10 fait allusion à la haine qui séparait les débiteurs des créanciers. pour l'enfant de Dieu, elles consistent en la volonté de son Père (voir Bien) ; mais saint Paul n'en (lire Ro 13:7-10 ) Jn L.

Le devoir de la nation, c'est de rester fidèle à l'alliance (voir ce mot). C'est ce qu'affirment expressément le Livre de l'Alliance ( Ex 22:20 23:24 , 32 ), puis le Décalogue C'est ainsi que le Livre de l'Alliance ( Ex 21 Ex 22 Ex 23 ) formule tout un ensemble de règles morales Ex 20:5 23:22 et suivant ). Mais nous voyons se former une idée plus haute de la culpabilité. Voir Satan, Tentation.

Voir Pains de proposition. Ps 42:4 ), le pain du deuil ( Os 9:4 ), le pain de l'intelligence, que donne la sagesse (Sir 15:3) ; dans Sir 23:17, le pain désigne par euphémisme l'aliment dont se repaissent les passions déréglées. Douze la veille de sa mort, en leur distribuant le pain et le vin, emblèmes de son sacrifice ( 1Co 11:23 K. et Jn L.

Puis, c'est Anne, la prophétesse (voir ce mot). Voir Jean-Baptiste. fut du moins considéré comme prophète ( Mr 6:15 , Mt 16:14 21:11 , 46 , Lu 7:16 9:7 24:19 , Jn 4:19 :34 ) ; et il met en garde contre les faux prophètes ( Mt 7:15-22 24:11-24 ). 2. ( 1Co 14:1 ) ; mais Paul déclare que ce don n'est que vanité, s'il n'est pas animé de la charité ; voir

Voir Nomade, Hospitalité. 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). pour la piété israélite : ( Ge 48:15 etc.) tout le monde connaît le psaume du Berger ( Ps 23 ) ; le recueil 9:36 10:6-16 25:32 26:31 , Lu 12:32 15:3-6 , Jn 10:2 , 10 21:15-17 ). Voir Bertholet, Hist. Civ. Isr., 1 re part., ch. IV Ch. K.

Les rois provoquèrent de nouveaux contacts avec l'étranger, par leurs alliances (voir ce mot), leurs T, abonde en récits des âpres luttes entre clans voisins : voir le cantique de Débora ( Jug 5:27 ) et 8:2 12:31  ; mais voir Cruauté). Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). Peu à peu, le ger devient le prosélyte, le converti au culte juif ( Ex 12:49 , Le 24:22 , No 15:15 ,

divers usages : comme trompe sonore, ( Jos 6:5 ) comme fiole d'huile ( 1Sa 16:1 , 1 Ro 1:39) ou de fard (voir :23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 provient de la Vulgate, qui dans les versets 29,30,35 d' Ex 34 a pris le verbe hébreu (qui ne se trouve que Pour les « cornes de l'autel », voir Autel.

C'est souvent une souffrance, et parfois une torture, dans l'Orient sec et brûlé ( Ex 15:23-27 17:1 , 6 , Jug 15:18 , Am 8:11-13 , Sag 11:4,8, etc.) ; elle accompagne aussi la faim (De 28:48, Ps 107:5 , Son incarnation l'ayant rendu semblable à ses frères ( Heb 2:17 4:15 ), il a connu lui-même les tourments femme de Sichar, cette demande correspond à la « demande » du Père cherchant de vrais adorateurs ( Jn 4:23 Son disciple inspiré annonce que dans le ciel toute âme altérée recevra l'eau vive ( Ap 7:16 21:6 22: