:15 , 22 ) perdre le souffle, c'est mourir ( Job 17:1 ). Cette vie doit donc être respectée et conservée ( Ex 20:13 , Le 24:21 ), chez l'Israélite d'abord, chez valeur : à la question que pose le psalmiste dans Ps 34:13 il n'y a pas de réponse, tellement est inné que la vie divine triomphe de la mort ( Ac 2:24 ). Jn 13 , Ac 17:28 ).

T, où les armées et la guerre (voir ces mots) jouent un rôle important ( Ex 17:13 , No 13:30 , 1Sa 17 » (2Ma 13:15). contre Jésus, et ses victoires successives, jusqu'à la croix ( Mt 4 parallèle Lu 4 , Mt 16:23 , Lu 22 :53 , Mr 14:35 15:34 , Jn 19:30 ), couronnées par le triomphe de Pâques ( Lu 24:26 ). Jn L.

coeur est le siège de la pensée et du jugement ( Ge 8:21 , De 8:17, Pr 15:28 , Ec 8:6 , Ps 14:1 , Jer 13 :22 , Sop 1:12 etc.). :5). « Son coeur ne fut point tout entier à l'Éternel » (1Ro 11:4). « Déchirez vos coeurs » ( Joe 2:13 Les choix du coeur orientent la vie tout entière, soit vers la pureté, soit vers la corruption ( Lu 6 Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ).

la loi semblait interdire ( Ex 22:26 , De 24:10-13), mais qui était cependant de pratique courante, :59 , 61 29:24 , 29 ) ; elle disposait si peu de sa personne que sa maîtresse pouvait la donner pour :16 , De 22:28 et suivant ). :10-13 ). Grâce à eux, l' « ulcère béant du monde » dont parlait Livingstone a disparu de tous les pays où des

Sir 51:13-30. : 1 re str. aleph (v. 1-8), 2 e str. beth (verset 9-16), 3 e str. guimel (verset 17-24), etc. ; de plus L. passages marquent des moments décisifs : Est 1:20 , l'édit royal ; Est 5:4 , l'invitation d'Esther ; Est 5:13 Jn L.

L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre Le sens primitif est celui de tuyau, tube, tige ( Ge 41:5 , 22 ) ; les sens principaux et dérivés sont On pense que celui dont il est question dans l'A.T., puis sous le nom de calamos dans le N.T., est l' arundo Donax L. C'est des petites tiges que les anciens firent la plume : calamos ( 3Jn 13 ).

et suivants seulement) est l'ivraie enivrante (loliuni temulentum), encore plus répandue en Orient que chez l'homme des symptômes d'empoisonnement ; le principe vénéneux réside dans l'ergot ou champignon que porte souvent la plante, en sorte que les accidents sont d'autant plus graves qu'elle est plus verte Pharisiens venaient de dénoncer dans ce ministère de guérison l'oeuvre du Prince des démons ( Mt 12:24 Jn L.

La fausse et la vraie sagesse ( Jas 3:13 , 18 ). 7. Le nom de Jésus-Christ n'est mentionné que deux fois ( Jas 1:1 2:1 ) ; sur sa vie et sa mort l'épître , Mt 7:24  ; le jugement sans miséricorde : Jas 2:13 , Mt 5:7 18:33  ; inviolabilité de la loi : Jas » ( Jas 2:24 ). L. Révision Yves Petrakian 2005