--Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam C'est cette péricope (ch. 22-24) qui offre un des meilleurs échantillons de l'art avec lequel le rédacteur 24:3-9 , 15-19 sont enchâssés dans l'ensemble narratif 22-24 qui raconte l'histoire de Balaam, et dont ), qui ont dû être ajoutées, à diverses époques, à la suite des ch. 22-24, et qui présentent un texte

troupeaux, le nombre de têtes de bétail et de serviteurs possédés par le clan ou le chef de famille (voir Vie A relire des passages comme Esa 60:6 et suivant , Os 12:8 et suivant , on sent qu'une nouvelle conception Relire en particulier Job 21 (cf. aussi Jer 12:1 ). , Mt 19:22 ). Dans plusieurs de ses paraboles ( Lu 12:13-21 16:19-31 ), Jésus flétrit l'égoïsme et l'avarice, rançon

-C), sont sans doute les Scythes d'Hérodote (I, 103-106 ; IV, 1-144 ; etc.), d'Hippocrate (De Aere, 24 Jug 1:27 , Jug 3:10 , 2Ma 12:29 dans LXX) : « Les Scythes ravagèrent la Palestine et occupèrent Beth-Schan des allusions à l'invasion des Scythes en Palestine (vers 630) dans Jer 4:5 , 31 5:15 , 17 6:1 , 8 , 22 Il paraît que déjà Photius voyait dans Jer 6:22-26 une allusion aux Scythes, mais c'est J.G. BIBLIOGRAPHIE --L. Gautier, Introd. A.T., vol. I, parag. 194. R.H. Pf.

enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( Eph 5:22 d'ailleurs une conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité » ( Jn 4:24 immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , Cet idéal, auquel la masse en Israël fut le plus souvent rebelle ( Ps 81:12 , Eze 2:3 et suivant , etc On est esclave du péché tant que l'on n'a pas choisi le Christ pour maître ( Ro 6:16 , 22 ), et le but

Gast, les mots français hôte (anc. hoste) et... hostile l (cf. Jéhovah promet à Israël d'être « l'ennemi de ses ennemis ». ( Ex 23:22 ) Il ne faut pas oublier ici que L'Israélite doit respecter la vie de son prochain ( Ex 20:13 ), ses biens ( Ex 20:13 , 22:9 ), son honneur de donner sa vie pour ses amis » ( Jn 15:12 et suivant , rappr. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ).

Au XVII e siècle, la dévotion était fort à la mode : l' Introduction à la vie dévote (1609), de saint sauf dans Ac 13:50  : « les femmes dévotes de haut rang », et dans la remarque peut-être réprobative que saint Paul fait aux gens d'Athènes (voir ce mot) d'être « dévots jusqu'à l'excès » ( Ac 17:22 ).

sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25, Jer 25:12 La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16:18 18:7-12 correspondent à ces différents sens : la ruine, c'est alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que

C'est évidemment à cet usage de flatterie souvent bien mal placée que Jésus fait allusion dans Lu 22: 35 et suivants  : alors que les maîtres de ce monde se décorent ou se font décorer de beaux titres de servir, sans orgueil et sans bruit ; et il est lui-même le Bienfaiteur par excellence, qui sert ( Lu 22 :27 ) et qui donne sa vie ( Mt 20:28 ). Jn L.