Au sens propre, c'est le nouveau jet que pousse une plante par sa racine ( Job 14:7 , 9 ). très important dans son sens messianique : il désigne l'Israël de l'avenir ( Esa 6:13 37:32 44:3 60:21 Ce rejeton s'élèvera si haut qu'il sera vu de tous et servira de bannière aux nations ( Esa 11:10 ). Esa 61:11 ) Ézéchiel déclare que Sédécias, le roi infidèle, sera remplacé dans l'avenir par un rejeton Dans le N.T., Ro 15:12 parle du rejeton de Jessé (=Isaï) en citant Esa 11:1 , 10 , et l'Apocalypse (

de la synagogue avait mis au ban de la société et privés des moyens de gagner leur vie. des démons » ( 1Co 10:20 ). mon sang a la vie éternelle, il a ajouté que ces paroles étaient d'ordre spirituel et que la chair en Jn 14:21 , 23 ) A ces déclarations répondent les affirmations de Paul : « Christ est ma vie » (Php 1: communion fraternelle ( 1Jn 3:10 4:21 ). 5.

fait rage ( Ps 50:3 148:8 , Jon 1 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5:28 21 Les traductions de ces différents termes sont variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques Le mot de tourbillon, qui paraît ici et là dans nos versions (2Ro 2:1,11, Pr 10:25 ), devrait être réservé pour le sens spécial de ce mot, appliqué aux roues tourbillonnantes du chariot d'Ézéchiel, voir ( Eze 10 Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3

21:6 ) ci-dessous, parag. 8. Ainsi : 1° Thannîn signifie serpent ( Ex 7:9,10 , 12 ), certainement un de ces serpents venimeux que Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4. (d'après Sir 21:2) Jésus fait plusieurs allusions au péril mortel du serpent, des vipères ( Mt 7:10 parallèle D. et Jn L.

On racontait que Saül, à l'insu de son fils, avait fait jurer à l'armée de ne prendre aucune nourriture Mica en Éphraïm ( Jug 17:10 ), mais emmené ensuite en la même qualité par les Danites ( Jug 18:19 et Neveu de David ( 2Sa 21:21 , 1Ch 20:7 ). 7. Parent de David : son oncle ? ( 1Ch 27:32 ) 8. Père du chef de famille Ébed ( Esd 8:6 ). 10. Lévite sous Josaphat ( 2Ch 17:8 ). 11. Fils d'Asaël ; voir ( Esd 10:15 ) Jahzia. 16.

Mentionnée dans les lettres de Tell el-Amarna (Ga-az-rï), Guézer résista à la conquête israélite ( Jos 16:10 , Jug 1:29 ), malgré une tradition plus optimiste ( Jos 10:33 12:12 ). tenir pour historiques les données sacerdotales qui classaient Guézer parmi les villes lévitiques ( Jos 21 :21 ), ainsi que l'indication de 1Ch 20:4 . C'est à proximité du mont Gisart que Baudouin IV vainquit Saladin en 1177.

il désignait le propriétaire d'un esclave, d'une bête, un chef et même les citoyens d'une ville ( Ex 21 :10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. En s'adaptant eux-mêmes à la vie agricole, les Israélites, jusqu'alors nomades, eurent tendance à s'approprier entre JHVH et les Baa-lim, un conflit qui ne prit fin qu'avec la chute de Jérusalem et l'exil (voir L. Les rois Achaz (2Ro 16, 2Ch 28:1-4 ) et Manassé (2Ro 21:2 ss) l'y restaurent.

appelait  pains de proposition,  c-à-d,  de présentation  (=les  pains présentés ), les douze pains que déposait chaque sabbat sur la table d'or du sanctuaire où ils restaient exposés jusqu'au sabbat suivant et que Un jour, David proscrit par Saül, affamé avec ses hommes, s'en fit donner par le prêtre : ( 1Sa 21:1- 6 ) exemple d'indépendance envers la loi rituelle en cas de nécessité, que Jésus cite avec approbation Dans Jug 10:5 , les « pains purs » sont appelés ainsi par opposition à ceux des païens.

nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 ), rigoureux (1Ro 14:6), sévère ( 1Sa 20:10 nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer 5:3 ), du coeur ( Ps 81:13 , Mr 10 Le discours de Jésus sur le pain de vie, qui annonce son sacrifice et la communion en son sang, provoque Le Seigneur lui-même, dans la parabole des talents ( Mt 25:24 ) et dans celle des mines ( Lu 19:21 et Jn L.