Abraham ( Ge 18:1-8 ) est un hôte plein de bonté et de mansuétude : quand des inconnus se présentent Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel Le N.T. mentionne le khân (voir Hôtellerie) ou caravansérail ( Lu 2:7 10:34 ). Jésus recommande aux Douze d'user de l'hospitalité des gens de bien, mais sans changer d'hôte au gré Les épîtres recommandent vivement l'exercice de l'hospitalité ( Ro 12:13 , 1Ti 3:2 , Tit 1:8 , Heb 13

; Dieu [les noms de]), mais qui désigne aussi un roi ( Ge 40:1 , Jug 3:25 , Jer 27:4 etc.), un gouverneur :1, Sag 11:26 12:18 13:3,9). 2. et suivant , Tit 2:9 , 1Pi 2:18 ) que par celui de kurios ( Mt 6:24 , Eph 6:5-9 , Col 3:22 4:1 ). 10 ), à ceux de l'Église primitive ( Ac 13:1 , 1Co 12:28 et suivant , Jas 3:1 , 1Ti 2:7 , etc.) et même Cette notion large de la maison se trouve soit dans le terme oïkétéïa ( Mt 24:45 ), qu'on lit par ex.

:8 18:16 , 2Ch 28:3 33:6 , Jer 7:31 19:2 , 6 32:35 ) ; vallée des fils de Hinnom (2Ro 23:10) ; vallée Jer 2:23 ). 33:6 , 2 Ro 16:3 21:6). complexe et l'on a tour à tour invoqué les trois vallées qui marquent la topographie de Jérusalem. 1. l'on reconnaît très nettement encore aujourd'hui du Birket es-Soultân au Bîr Eiyoûb (=Aïn Roguel, 1Ro 1:

34 3:11 5:7 ). Eze 2:1-3 , etc., Da 7:13 ) le met à part comme l'homme-type, l'homme normal, détenteur de droits divins le prochain suivant le sommaire de la Loi ( Mr 12:28 , 34 ). Esa 53 ) Les condamnations par Jésus des pratiques juives dans Marc ( Mr 2:23-3:6 7:1 , 23 ) restent de Jésus serviteur (le grec d' Ac 3:13 , 26 dit même : enfant), Saint de Dieu ( Ac 3:14 , cf.

Cette reprise de forces, se manifestant souvent par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente En effet, toujours, dans l'A.T., Dieu relève, exhorte, soutient et fortifie les siens, ceux qui, se sentant faibles, s'attendent à lui, ceux dont il a besoin ( Ps 6:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13). apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). Le 3:11 , 16 ) et celle de « table de Dieu » appliquée à l'autel ( Mal 1:7 ) ; mais l'existence même Les passages No 23:1 , 3 , 1Sa 7:9 , 1 Ro 18:30,39 concernent des faits spéciaux et ne peuvent servir Dans d'autres cas le jeûne était simplement un signe de tristesse et de deuil ( 2Sa 1:12 3:35 ). (692-640) que cette coutume abominable eut sa plus grande extension (2Ro 21:6 23:10, Jer 7:31 19:3 32

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2 II Littérature apocalyptique juive. 1. Au I er siècle de l'ère chrétienne, deux conceptions se partagent les esprits : 1° Le paradis est le D'après les trois passages où se trouve le mot gr. paradeïsos, le paradis est : 1° la demeure des bénis , dans le séjour des morts ( Lu 23:43 ) ; 2° l'une des divisions du troisième ciel, sorte de séjour temporaire

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). 14:15 , 21 , 23 15:10 , 12 , 14 , 17 1Jn 2:3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que :1 , 3 ). D'après Mt 23:1-3 Jésus reconnaît même aux scribes et aux pharisiens une certaine autorité pour ses disciples opposée à la minutie des pharisiens ou de Mt 5:17 , 20 et Mt 23:1 , 3 .

On convient généralement qu'elles se trouvaient dans la plaine de la vallée du Jourdain près de la mer considérations suivantes : (a) Lorsque Amraphel marcha de Kadès contre les villes de la Plaine ( Ge 14:1 plaine » du Jourdain ne peut avoir été que la large plaine s'étendant autour de son embouchure ; dans De 34 :3, elle est aussi appelée le cercle (Vers. --Voir ( Ge 13:3-10 ) Mer Morte.

Ils ont assez de sens théocratique pour refuser la royauté ( Jug 8:23 ). :3 ). On en a conclu qu'elle ne se faisait qu'en cas d'accession contestée au trône (2Ro 9:12 11:12 23:30) de récidiver ( 1Sa 14:34 et suivant ) avec la meilleure intention. En temps de paix, le roi est le juge suprême de ses sujets ( 2Sa 14:3 15:2 , 1 Ro 3:16 et suivants ).

13 12:23 17:24 , etc.). » ses mains pour bénir), fait intervenir une « nuée », comme le récit de la Transfiguration ( Lu 9:34 Col 3:3 et suivant ). Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ),

(=colline). 1. là son lieu d'habitation ( 1Sa 10:26 ) appelé parfois, pour ce motif, Guibéa de Saül ( 1Sa 11:4 15:34 Ce fut la résidence de Ittaï, un des chefs d'armée de David ( 2Sa 23:29 ) et de Micaja, mère du roi de Ville, en Juda, au Sud-E. d'Hébron ( Jos 15:57 ) ; emplacement exact inconnu. 3.