Cette notion joue : un certain rôle dans la loi, les psaumes et les prophètes de l'A.T. 1. droit de rachat relatif à la terre et parfois à une proche parenté ( Le 25:25 et suivants , Jer 32:6 Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. exagorazeïn  ; en fait, la nuance n'est guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6: 20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

3 ), collier ( Ge 41:42 ), boucliers ( 2Sa 8:7 ), lampe ( Ec 12:8 ), lits ( Est 1:8 ), couronne ( Est 20,30 et suivants , etc.). On l'employait encore comme fondant dans les alliages ( Eze 22:18-20 , Jer 6:29 ). 29 , Esa 1:25 ), qui entraînait les scories ( Eze 22:18-20 ). 6, Ap 3:18 ), le sang du Christ ( 1Pi 1:18 ), la foi chrétienne ( 1Pi 1:7 ), la cité céleste ( Ap 21:

vaut donc mieux lire : « pierres taillées » (Reuss), et il est permis d'y voir celles de Jos 4:8 , 20 Dans 1Ro 6:7, au texte peu clair et qui interrompt la description du Temple, les traducteurs n'ont pas 2 de long, sur 4 m. de large et 4 m. 1/2 de haut (fig. 41). Voir Guébal. 3. comparaison des premiers parents avec une carrière d'où l'on tire les pierres pour une construction, est sans

Si l'on en juge D'après les passages principaux ( 1Co 12 13 14 passim, Ro 12:6 et suivants , Eph 4:7 17 . 3. 3 ). 4. inspirés, sans distinction de rang, de castes ou de fonctions. Cette grande liberté des charismes ne va pas sans inconvénients.

13 , Ac 20:21 ). La réalité de la repentance est attestée par ses fruits ( Mt 3:8 , Lu 6:43 , 46 ) ; le témoignage de 5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût, la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu ( Ac 26:20 ).

6:14 . La description manque dans 1Ro 6 et 7. Après l'exil, l'autel des holocaustes fut immédiatement reconstruit ( Esd 3:2-3 ) et, quand le temple Voir Mischna, traité Middot, 3:1-4 2. TABLE DES PAINS DE PROPOSITION , dans le lieu saint. Elle est appelée autel : 1Ro 6:20 et suivant , Eze 41:22 , et c'était bien un véritable autel.

Pe-nehasi =le nègre). 1. Fils d'Éléazar, et petit-fils d'Aaron ( Ex 6:25 , 1Ch 6:4 , 50 , Esd 7:5 ). Succéda à son père comme grand-prêtre ( Jug 20:28 ). tente, Phinées indigné les suivit et les transperça de sa javeline, et la « plaie » fut arrêtée ( No 25:1 son beau-frère et de son beau-père, mourut subitement en donnant le jour à Icabod ( 1Sa 4:19-22 ). 3.

Citons, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , Eze 24:16 , Jer 16:6 et suivant , et le livre de Tobit. Plusieurs écrits talmudiques s'élèvent contre cette habitude ; il semble que par excès de zèle, et sans 11 , Job 1:20 ). 20 , Jon 3:6 , La 2:10 ).

Les coupes sont plus spécialement des ustensiles d'origine égyptienne ou phénicienne, avec ou sans anse (voir Divination, 6). sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Dieu, en une coupe, un lot d'expériences heureuses ( Ps 16:6 23:6 etc.), mais aussi à un malheureux recevant ( Ps 116:13 ), en un repas sacré accompagnant voeux et sacrifices (verset 14-17 et suivant ) ; 3. coupe

IV) ; on les retrouve sous Salomon et Ézéchias (1Ro 4:3,2Ro 18:18 parallèle Esa 36:3 ). Jer 36:10 , 12 , 20 37:15 , 20 ). Officier, I, 1. , l'un des principaux réformateurs du culte juif, et sans doute rédacteur de certains textes de lois, , 11 , 21 , Ne 8:1 , 4 etc.).

recensements, fortement sujets à caution, dans les passages sacerdotaux, aurait représenté environ les 6 Le Deutéronome dit que « l'Éternel résidera entre les deux épaules de Benjamin » (De 33:12), sans doute 15 20:16 ). :1 , cf. 1Ch 12:29 ). ) ; puis le futur grand apôtre, Saul de Tarse ( Ro 11:1 , Php 3:6).

C'est ce qu'indiquent aussi plusieurs passages ( 1Pi 1:14 , 18 2:10 3:6 4:3 etc.). 17 ) en imitation du Christ qui, bien que juste, a souffert pour les péchés des autres ( 1Pi 3:18-4:6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). 4:1 4:8 et Jas 5:20 , etc.) ; et la priorité paraît être plutôt du côté de Jacques, plus bref et abrupt et Esa 40:6-8 1Pi 2:22 , 24 et Esa 53:9 , 12 3:10-12 et Ps 34:13-17 , etc.).