( Esa 49:15 ). Ce sont : l'aveu de la culpabilité ( Jer 14:20 ), la contrition du coeur ( Ps 51:19 , Esa 57:15 ), l'humble Lu 11:4 ). Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). Lu 15:32 ) et va les chercher.

Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1:11 ), de sortilèges ( Esa 47:12 ), d'iniquités et de péchés ( Jer 30:14,15 ). classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma 11:16), soit dans le sens de plèbe opposée à l'aristocratie, soit dans le sens péjoratif de populace les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20

Ec 10:18 , Sir 22:1 37:11), et 3 fois dans le N.T. ( Mt 25:26 , Ro 12:11 ), (Vers. Il était pour eux la première obligation révélée par Dieu à l'homme, en Éden (voir ce mot). :13 , 16 31:10-31 Ec 9:10 11:6 , Sir 7:15 etc.), qui montrent dans le travail équilibré non pas la punition , 2Th 3:8 , 10,11,12 ). Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

débiteur (De 24:6,17) et de limiter des abus (De 24:10,13) ; il tente d'y introduire l'idée jubilaire (De 15 En réalité, seule une élite morale observait ces lois de bienveillance ( Eze 18:7 , 16 33:15 ), mais l'usage courant restait impitoyable (2Ro 4:1, Le 25:39 , 47 , Esa 50:1 , Job 22:6 24:9 , Pr 20:16 22: Ailleurs, on sait qu'il allait de 10 à 20. change et rester à sa vraie place, hors des parvis ; le terme de « voleur », que lui infligea Jésus ( Mr 11

:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8-39 . 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3. a cause de Dieu et d'Israël, avec la conviction de le faire de cette façon, légitime des moyens qui nous de ces silhouettes lointaines des êtres parfaitement vivants et, mieux que cela, des serviteurs de Dieu

Maître de l'orage comme de la nature ( Ps 18:13-15 ), l'Éternel peut faire tomber une pluie de feu et Il anéantit les détritus animaux des sacrifices ou des maladies ( Ex 12:10 , Le 4:11 8:17 9:11 13:52 Sag 16:16 ; No 11:1-3 , etc.) ; le Dieu qui punit ainsi est un feu consumant (De 4:24). Jude 1:23 , et « le tison arraché du feu » : Am 4:11 , Za 3:2 ). Tels les végétaux inutiles ou nuisibles, destinés à être brûlés ( Mt 3:10 7:19 , Jn 15:6 ), tels les

Le 19:31 20:6 , Esa 8:10 19:3 , où nos versions traduisent par esprits, devins, avenir) Un exemple frappant Ps 116:15 , Pr 14:32 , etc.), qui marque aussi une expérience religieuse personnelle. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 » ( Jn 11:4-40 ). Souvent le Christ parle de la mort comme d'un sommeil ( Mr 5:39 , Jn 11:11 , 13 ) qui tombe sur l'homme

-C.) : « Tu as autant de dieux que de villes, ô Juda ! » ( Jer 11:13 ). 5. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, Jos 11:17 12 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim , 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Jéhovah même, leur Dieu, est appelé Baal ( Os 2:16 ).

Pour Dieu, « mille ans sont comme un jour » ( 2Pi 3:8 , Ps 90:4 ). :11 ), de 2 h. à 6 h. Pour la mystérieuse mesure du temps, dans le « signe » donné par Ésaïe à Achaz (2Ro 20:9,11), voir Cadran jours indiqués là (cf. 4:15), du 25 Pachon au 4 Êpiphi, correspondent à la période : 20 mai-28 juin, :25 , Ac 2:15 ), la 6 e =vers midi ( Mr 15:33 , Ac 10:9 ), la 9 e =vers 3 h. de l'après-midi ( Mr 15:

.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. La Bible fait plusieurs allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état Il y est recommandé, là comme ailleurs, de ne pas attendre l'âge mûr pour se tourner vers Dieu, dont la fidélité est assurée jusqu'à la blanche vieillesse ( Esa 46:4 , Ps 92:15 ). anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne. ( « presbytres », Ac 11 L'art chrétien a souvent figuré Dieu sous les traits d'un vieillard imposant.

Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être Pour Sophonie, qui parle aussi de ce rétablissement (Sop 3:9,20), le Jour de l'Éternel verra comparaître le monde entier ; toutes les nations seront rassemblées devant Dieu (Sop 1:2-18 2:4-15) et subiront les exterminera-t-il sans pitié ( Hab 3:3 , 15 ). Ézéchiel insiste sur ce jugement individuel ( Eze 11:17 , 21 36:25-32 24:12-16 ) ; s'il proclame l'anéantissement