Judas, les fidèles (et non pas les apôtres) désignèrent Justus et Matthias ; pour choisir entre les deux trois conditions ; quant à saint Paul, pour avoir été l'objet d'une apparition du Ressuscité ( 1Co 15 Jésus aussi a été qualifié de prophète ( Mr 6:15 ). Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ).

La chauve souris. figure dans la liste des oiseaux impurs ( Le 11:19 , De 14:18), mais à la fin, évidemment chauve-souris se trouve surtout dans la vallée du Jourdain, où abondent les cavernes de roches calcaires : deux textes la citent parmi les bêtes répugnantes des lieux déserts, rats, chats sauvages, etc. ( Esa 2:20

S'il fallait quelques fois distinguer une nuance de sens entre les deux mots hébreux chekètn et katéph servitude (Bar 2:21 ; Apocr. : échine), l'épaule rebelle refuse le service de Dieu ( Ne 9:29 , Za 7:11 sa demeure entre les épaules (=collines) de Benjamin » (De 33:12), et les traductions : côte ( No 34:11 ), montagne ( Jos 15:8 etc.), frontière ( Eze 25:9 ), c-à-d, flanc exposé à l'invasion, (cf. Esa 11:4 ) et simplement côté (1Ro 7:39, etc.).

I Dans l'A.T., ce mot est la traduction de plusieurs mots hébreu (p. ex. 1Sa 19:20 , assemblée de prophètes ; Ps 26:6 , l'ass. de ceux qui font le mal ; Pr 21:16 , l'ass. des morts ; Jer 6:11 , l'ass. des jeunes gens ; Jer 15:17 , l'ass. des moqueurs). au peuple d'Israël dans son ensemble, avec des nuances différentes, sans toutefois que chacun de ces deux ( Ac 19:32 23:7 ), plus généralement il indique une réunion de chrétiens groupés pour le culte ( Ac 11

8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 , Col 4:14 , Ro 12:19 , Heb 6:9 , 1Pi 2:11 relation unique de filialité avec le Père : il est proclamé son Bien-Aimé par une voix du ciel dans deux situations décisives de son ministère : son baptême ( Mr 1:11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration Jésus lui-même se désigne ainsi dans la parabole transparente des vignerons ( Mr 12:6 , Lu 20:13 ). Donc le singulier grec agapêtos =bien-aimé, qui dans les LXX désignait une fois sur deux un fils unique

(seul, Ps 83:8 dit Ammon) Ben-Ammi était frère puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20:1 ). Les Ammonites avaient exterminé une race de géants, les Zam-zummim (De 2:20), et pris leur territoire dans ses progrès vers l'Ouest, puis, avec Moab et Édom, fit la guerre à Josaphat, roi de Juda ( 2Ch 20 La menace assyr. occupant Israël, Ammon envahit le pays de Galaad et le saccagea ( Am 1:13-15 ).

Chef d'une famille de Juda ( 1Ch 4:20 ). 2. son surnom hébreu, le Cananite, et Luc de son surnom grec, le Zélote, qui, tous deux, signifient le Le Cyrénéen ( Mr 15:21 , Mt 27:32 , Lu 23:26 ). D'après Mr 15:21 il était le père d'Alexandre et de Rufus. (cf. 11.

Ville importante de Moab (2Ro 3:25 Esa 16:7 , 11 , Jer 48:31 , 36 ), probablement assez proche de sa Le Targum transcrit toujours Kêrak, ce qui désigne l'actuelle Kêrac, forteresse à 20 km. à l'Est de la plateau de plus de 1.000 m. d'altitude, aux falaises à pic, et où l'on n'avait jadis accès que par deux

le figuier et l'olivier au nombre des arbres de grande valeur économique de la Palestine ( No 13:23 20 Cantique célèbre particulièrement sa beauté dans les vergers ( Ca 4:13 ), celle de ses fleurs ( Ca 6:11 bord inférieur de la robe du grand-prêtre ( Ex 28:33 etc.), sur les chapiteaux qui surmontaient les deux L'arbre peut vivre deux à trois siècles. Ch. -Ed. M.

Deux ancêtres de Jésus ( Lu 3:24 , 30 ). 11. Sur ce tirage au sort, voir Justus. 15. Joseph, surnommé Barnabas (voir ce mot).

Quand David eut fait périr Urie pour épouser sa femme Bath-Séba ( 2Sa 11 ), Nathan vint le convaincre de son double crime en lui racontant la parabole de la brebis du pauvre ( 2Sa 12:1 , 15 ). Salomon eut parmi ses principaux dignitaires deux fils de Nathan (1Ro 4:5). de Jigual, un des chefs de David ( 2Sa 23:36 ) ; sans doute le même que Nathan frère de Joël ( 1Ch 11

quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5:11 profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24 s, Jude 1:15 ). « En style grec de barreau, le même verbe ne signifie pas simplement Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers.