outre De 11:30, Os 4:13 . Esa 1:29 , Eze 6:13 , Os 4:12 et suivant et les autres passages cités plus haut, parlant de toute colline à les transformer peu à peu en de véritables idoles ( Os 10:1 ). et en tout cas elle n'eut pas de conséquences durables. En 407, ils s'adressèrent une seconde fois à Bagoas et, en même temps, non plus à Johanan, mais aux ennemis

Ce mot a deux sens à la fois distincts et complémentaires. On sait que les entrailles étaient considérées comme le siège des sentiments et des émotions. compatissant, lent à la colère et riche en bonté » ( Ex 34:6 , Ne 9:17 , Ps 86:15 103:8 , Joe 2:13 , Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). Mt 6:14 et suivant , Jas 2:13 ). Alb. D.

En bordure N. Certains pensent qu'un sanctuaire y était déjà établi (De 33:18 et suivant ) et l'on pourrait, à ce propos ne sont plus que d'assez rares mentions dans la littérature prophétique, ( Os 1 , Jer 46:18 ) poétique Antiochus le Grand s'en empara (218 av. J. -C.). qui la commémora en élevant des églises.

rétribution, en disant que Dieu punit les fautes des pères sur les enfants et récompense les enfants Ex 20:5 et suivant , De 5:9 et suivant , comp. Os 4:6 ). v. 9 : « l'homme qui suit mes préceptes et observe mes commandements en se conduisant avec droiture, Signalons aussi, dans les autres livres prophétiques : Os 4:9 5:9 9:7 10:12 Mic 3:4 , 12 , Sop 2:8,11 riche en bonté. » Ce qu'il souhaite, c'est de pouvoir pardonner ( Os 11:8 14:4 et suivants , Jer 31:34

je mettrai fin à la royauté de la maison d'Israël » ( Os 1:4 ). Os qui régna, comme vassal de l'Assyrie, sur les restes du royaume autrefois florissant. qu'Osée, qui appartenait probablement à la classe aristocratique et sacerdotale, ait pu surgir, le fait En termes simples et clairs, Paul a formulé un principe éternel : « ... celui-là n'est pas Juif, qui en rapports et en communion avec la religion vivante des Hébreux.

forme et en santé. devoirs fraternels sont inséparables ( Am 5 Am 8 , Os 4 et Os 5 , Mic 6 et Mic 7 , Esa 1 , Jer 2 , etc qui depuis la sortie d'Egypte rend tous les jours à son peuple des services magnifiques (De 4:7 5:15, Os et en Achaïe ( Ro 15:26 ). à la servitude de la loi et l'a fait un homme libre, c'est en vue de ce grand et magnifique événement

et subtropicales. La graine est riche en mucilage, en huile, en albumine ; l'huile de lin est siccative et fort employée Le lin devient ainsi un terme synonyme de vêtement ( Os 2:5-9 , Ap 15:6  ; comp. Syn., « bleues et vertes » dans Sg., doit en tout cas désigner le coton (sanscrit karpâsa). -C, le coton a été cultivé en Egypte. Ch. -Ed. M. et Jn L.

Tout ce monde divin projeté dans le ciel par l'imagination des hommes, sans réalité historique et sans Israël s'engage, sans comprendre tout ce que portait en germe le culte auquel il se vouait. opportun, il invoquait leur secours, abandonnait même Jéhovah pour les mettre en son lieu ( Jug 11:24 dans la dépendance exclusive de Jéhovah, dans l'observation de la charte qu'il leur avait donnée ( Os de ses disciples, son attitude vis-à-vis des foules, ses affirmations sur la valeur unique du culte en

Dans 2Ro 19:28 parallèle Esa 37:29 est une allusion au moyen de dompter le cheval en lui mettant un mors un sacrifice qu'il agrée ( Os 14:2 , Heb 13:15 ). le langage, et par là symboliser les qualités et les défauts qui s'y expriment : elles sont qualifiées Le mouvement des lèvres fait curieusement image pour trahir les sentiments : ricaner en grimaçant, c'est en hébreu « fendre les lèvres » ( Ps 22:8 ) ; se mettre à parler, c'est ouvrir les lèvres ( Job 11:5

Il est remarquable pourtant qu'à l'époque hellénistique, une ville de Coelé-Syrie pouvait se dire « en Sémites, arrivés en Palestine après les Amoréens, et sans doute dès le III e millénaire, ils occupaient Au XVe siècle, ils étaient sous la suzeraineté de l'Egypte, mais peu à peu s'en détachèrent. pris en Palestine la succession des hauts-lieux cananéens. industrieuses ( Esa 23:8 , rapproché de Os 12:8 et suivant ).

Vinet en définit ainsi la portée : « Il faut vivre sans religion, sans Dieu dans le monde et sans espérance De la nature de Dieu nous ne connaissons qu'un côté : le côté personnel, et si j'ose dire : anthropomorphique , si j'ose dire, leur conformité. façon tellement vivante et évidente que l'humanité loyale doive la reconnaître, en être saisie, en subir L'expérience du Réveil au XIXe siècle n'a-t-elle pas été, si j'ose dire, déclenchée par l'émotion traduite