-C.) cite « la ville de Ta-ad-mar qui est au pays d'Amourrou ». -C), prit en l'honneur d'Hadrien qui la visita (129 ap. J. -C.), et Zénobie, enchaînée, fut traînée à Rome derrière le char de son vainqueur. Un des dieux adorés à Palmyre est appelé par une inscription : « Celui dont le nom est béni pour l'éternité a là sans aucun doute une influence d'origine juive, et l'on y peut trouver une réminiscence de Da 2:

Enfin, il désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23: 14 , 1 Ro 2:2 ), signifie : Je vais mourir. un berger, l'Éternel conduit ses brebis dans des sentiers unis, litt. : des chemins de justice ( Ps 23 particulier dans le livre des Actes, le mot « voie » devient fréquemment synonyme d'Évangile ( Ac 9:2 18:26 10:9 , 23 24:14 ).

Les sept eunuques d'Esther étaient aussi des échansons ( Est 1:10 ) ; Hégaï est spécialement désigné comme gardien des femmes ( Est 2:15 ). La loi de Moïse déclarait les eunuques indignes de participer à l'assemblée de Jéhovah (De 23:1, cf. rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Jézabel (2Ro 9:32), Néthan-Mélec (2Ro 23 :11), eunuques de Jéconia ( Jer 29:2 ) ; c'est ce qu'avait prévu Samuel, quand il avait fait à l'avance

Le mot Guibéa signifiant « colline », la forme Guibéath (en hébreu état construit de Guibéa) est quelques (=des prépuces), où les Israélites étaient circoncis, en particulier au temps de Josué ( Jos 5:3 ). 2. Colline de Hakila ; voir ( 1Sa 23:19 ) Hakila. 6. Coteau d'Amma ; voir ( 2Sa 2:24 ) Amma. 7.

Région située à l'Est du lac de Tibériade (fig. 42), appelée aujourd'hui Haoûran ou Hauran (voir ce mot pays de Basan était célèbre pour ses lions (De 33:22), ses montagnes ( Ps 68:16 ), ses chênes ( Esa 2: 13 , Eze 27:6 , Za 11:2 ), ses taureaux ( Ps 22:13 ) ses génisses ( Am 4:1 ), ses béliers et ses boucs -C.) ; à Tell-el-Sihâb un fragment de stèle au nom de Séti I er (1320-1300 av. J. -C). -C. A. P.

« compagnon de service », un « fidèle ministre de Christ », son « compagnon de captivité » ( Phm 1:23 Bien qu'Èpaphras soit une abréviation d'Épaphrodite (commune dans les inscriptions du temps), il est peu probable que ce soit le même personnage qu'Épaphrodite de Php 2:25.

sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 prière extatique d'Anne ( 1Sa 1:13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23 Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.

), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 ) ; le Christ est le rocher spirituel qui abreuve désert de Maon, près duquel Saül cessa de poursuivre David pour aller combattre les Philistins ( 1Sa 23

Secrétaire de David ( 2Sa 8:17 ) =Séja de 2Sa 20:25 , Sisa de 1Ro 4:3, Savsa (voir ce mot) de 1Ch 18:16 . 2. Peut-être le même qui est appelé le père d'Esdras ( Esd 7:1 ) ; en ce cas, ce titre signifierait ancêtre encore la campagne après la prise de Jérusalem et qui se groupèrent autour de Guédalia, à Mitspa (2Ro 25:23 Un des chefs du retour de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:2 , Ne 12:1-12 ) ; probablement Azaria de Ne Un prêtre signataire de l'alliance, sous Esdras ( Ne 10:2 ). 10.