Dans nos traductions de la Bible, ce terme désigne une loi ou un édit (voir ce mot) que promulguent des comparaison, Dieu lui-même ( Mic 7:11 , Sop 2:2, Ps 2:7 ) et ses anges ( Da 4:17 ) ; il n'a jamais le sens théologique que les penseurs chrétiens ont donné plus tard à l'expression : « les décrets éternels

--Le lion (felis leo) est le fauve le plus souvent mentionné dans la Bible (environ 130 fois). retrouve aujourd'hui qu'au delà de l'Euphrate, sur les bords du Khabour et du haut Tigre. fait que Bénaja, guerrier de David, soit descendu dans une citerne pour y tuer un lion par un jour de considéraient en même temps comme le roi des animaux, type de la majesté royale, de telle sorte que, dans la Bible comme encore aujourd'hui dans le langage ordinaire, le lion peut être donné pour symbole

Ces versets ne prouvent pas que Joseph lui-même recourût à ces pratiques ; Ge 41:16 , 38 font croire le contraire. coupes représentées sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que Certaines coupes avaient sur leurs bords des fleurs de lis (1Ro 7:26), comme celles qu'on trouve à Persépolis , (Calvin, Esa 51:17 , Jer 25:15 etc.) provient du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que

Terme qui ne se trouve pas dans la Bible, mais qui sert à désigner les chrétiens d'origine juive, en particulier ceux qui n'abandonnaient pas les rites du judaïsme ; parmi eux les « judaïsants », estimant que La conception opposée, celle de la liberté chrétienne à l'égard des rites, que saint Paul fit prévaloir qualifiée de tendance pagano-chrétienne (allusion aux païens devenus chrétiens directement, sans passer par le

Lu 5:9 dit à ce sujet que Jacques et Jean, fils de Zébédée, étaient « associés » de Simon : le même terme D'après Jn 1:41 dans le ms. du Sinaï, « il fut le premier à trouver son frère, Simon » : cette remarque sous-entend que son compagnon fut le second à faire la même chose, c-à-d. que Jean alla chercher Jacques ; quoi qu'il en soit, André mérite bien le titre que lui donnent les anciens auteurs chrétiens : prôtoklélos la vocation précise à l'apostolat que Jésus leur adresse un peu plus tard, au bord du lac où les pêcheurs