de fêtes familiales et religieuses ( Ge 21:8 , 1Sa 1:24 ) ; v. Enfant. fois, il s'agit de femmes demeurées en service auprès de leur ancien nourrisson devenu adulte ( Ge 24 Ru 4:16 ) ou gouvernante ( 2Sa 4:4  ; Sg., nourrice) ; au masculin, il est appliqué à Moïse ( No 11:12

En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la main sur la tête ( 2Sa 13:19 ), ou l'on y mettait des cendres, de la poussière ( Jos 7:6 , 1Sa 4:12 symbolique ( Ex 30:19 et suivant ), et qu'a rendue tristement proverbiale le geste de Pilate ( Mt 27:24 Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique Saint-Esprit ( Jn 20:22 et suivant ) ; il les bénit de ses mains élevées au moment de l'Ascension ( Lu 24

On y puisait de l'eau au moyen : 1° d'une corde et d'un seau ( No 24:7 , Esa 40:15 ) ou d'une cruche ( Ge 24:14 , 20 , Jn 4:11 ) ; quand le puits était profond, on avait recours à un âne, une roue ou une Ec 12:6 ) 2° d'une roue persane ou sakîyé, série de seaux attachés à une corde passant sur une roue et Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11 Les vignerons en creusaient pour leurs pressoirs ( Mr 12:1 ). 3.

Elle est mentionnée plus tard dans l'histoire d'Isaac ( Ge 24:10 ) et dans celle de Jacob ( Ge 27:43 Esa 37:12 , 2 Ro 19:12) son temple fut reconstruit par Nabonide (546 av. J.

Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Mt 23:37 Lu 13:34 ) Il donne certaines prescriptions relatives aux prophètes ( Mt 10:41 13:57 , Lu 4:24 :11-24 ). 2. :6 , 1Co 11:4 12:10 , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3:5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 .

d'Israël sont convaincus non seulement d'annoncer l'avenir, mais de le réaliser (1Ro 17:1, Jer 1:10 3:12 , Jug 5:12 , De 33:1). l'animal sacrifié ( 1Sa 9:13 ), au Temple il termine le culte par la bénédiction sacerdotale ( No 6:24 Les parents ou les amis bénissent celui qui part en voyage ( Ge 43:14 ) ou qui se marie ( Ge 24:60 , 2Sa 3:28 et suivant ) et à annuler une malédiction antérieure après avoir obtenu satisfaction ( Ex 12

d'Ésaïe devait apprendre tout ensemble le châtiment mérité par l'incrédulité hypocrite du roi ( Esa 7:12 La confusion qui règne dans ce morceau, ch. 7-12, où ont été insérées, outre les signes dont nous venons proférant des menaces contre le royaume d'Israël ( Esa 9:7-10:4 , oracle auquel il faut ajouter Esa 5:24 et suivant ) et une sourate annonçant le châtiment de l'Assyrie ( Esa 10:5 , 19-24 , 32 , sourate postérieure chap. 7 et 8 qu'Emmanuel viendra, au chap. 9 ce qu'il sera, au chap. 11 ce qu'il fera, enfin au chap. 12

Dans l'histoire biblique, Sichem apparaît dès l'époque patriarcale ( Ge 12:6 ). Là Josué dressa sa stèle ( Jos 24:26 ), après le conseil tenu dans la ville ( Jos 24:1 ). A Sichem se consomma le schisme, et Jéroboam, roi d'Israël, y établit sa résidence (1Ro 12:1,25) ; ses -C.) fut suivie de la colonisation du pays (2Ro 17:24). moderne, mais qui perpétue pourtant la tradition biblique qui cherchait à Sichem la tombe de Joseph ( Jos 24

AMALÉCITES D'après Ge 36:12 et 1Ch 1:36 , Amalek était petit-fils d'Esaü. Amalek, proclamé par Balaam « première des nations » ( No 24:20 ), s'opposa vivement à l'avance des Israélites Moabites et les Ammonites ( Jug 3:13 ), avec les Madianites et les Fils de l'Orient ( Jug 6:3-33 7:12 pour prouver que ce peuple pénétra à l'intérieur de Canaan jusqu'à la montagne d'Éphraïm ( Jug 5:14 12 Ce même roi continua la lutte ( 2Sa 8:12 ), mais les Amalécites ne disparurent que plus tard, sous Ézéchias

Il est parlé de profanation rituelle de l'autel ( Ex 20:25 ), du sanctuaire ( Le 21:12 , 23 , Eze 44: 7 , 1Ma 2:12, Judith 9:8, Ac 21:28 24:6 etc.), des objets consacrés ( Le 19:8 22:9 , 15 , No 18:32 etc .), du nom de Dieu ( Le 21:6 22:2 , 32 , Mal 1:7 , 12 etc.). profaner est occasionnellement remplacé par : souiller, violer, etc ( Jer 16:18 , Ps 89:32 , Ex 31:14 , Mt 12 L'épithète de profane s'applique aussi aux impies ( Eze 21:30 , 1Ti 1:9 , Heb 12:16 ), et, dans les épîtres