plus tard érigés au fond des vallées ( Jer 7:31 32:35 ) ou à l'intérieur des cités (2Ro 17:9, Eze 16:24 étaient très antérieurs à l'arrivée d'Israël ; rarement ils en créèrent de nouveaux ( 1Sa 7:17 , 2Sa 24 l'origine, d'incompatibilité de principe entre la religion de Jéhovah et la notion du haut-lieu ( Ex 20:24 11:1 et suivant ). 1Sa 1:13 ), et aboutirent aux plus licencieuses dépravations des idolâtries païennes (De 23:18,1Ro 14:24

d'exposer les faits « dans leur ordre » (grec kathexês, mot qu'il emploie encore dans Lu 8:1 , Ac 3:24 Lu 11:1 , 13 . 4. Exhortations à l'humilité, groupées autour d'incidents de repas, Lu 14:1-24 . 2. III MINISTERE A JÉRUSALEM , Lu 19:29-24:53 . Résurrection, apparitions et ascension, Lu 24 .

» ( 1Sa 24:20 ). Ge 4:23 et suivant ) « oeil pour oeil, dent pour dent... » ( Ex 21:24 , Le 24:19 et suivant , De 10:21 14:23 24:12 25:21 , Ec 8:13 12:14 , Sir 2:8 11:26 12:2 16:12 17:23, etc.). De même encore plus tard, Mt 24:13 . Enfin la demande des fils de Zébédée ( Mr 10:35 , 45 parallèle Mt 20:20 , 28 , Lu 22:24-30 ) est pour

qu'ils y voyaient le véhicule de la vie. « L'âme de la chair, disaient-ils, est dans le sang » ( Le 17:11 mais toujours égorgés : leur sang devait être « répandu comme de l'eau et recouvert de terre » (De 12:24 15:23, Le 17:13 , Eze 24:7 ) ; même pour le gibier tué à la chasse on devait veiller avec soin à en mais, selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 :4 , 8 , Heb 9:18-21 ) ; cette idée se retrouve dans le symbole de la sainte Cène ( 1Co 11:25 , Mt 26

devant la cour de justice est le faux témoignage, interdit par le Décalogue (De 5:20 parallèle Ex 20:11 Mr 10:19 ) ; la Bible en contient quelques exemples célèbres (1Ro 21:13, Mt 26:59 et suivant , Ac 6:11 seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d. les accusations vraies inutilement colportées ( Pr 11 Principaux exemples de calomnie : 2Sa 10:3 19:27 , Esd 4:12 et suivants , Ne 6:2 , Mt 11:18 et suivant , Ac 24:5 , etc.

demeure sciemment dans le péché et dédaigne les appels de Dieu ( Ps 10:4 , Jn 3:19 , 1Ti 4:2 , Tit 1:15 3:11 La conscience a le sentiment d'être dans l'ordre et la vérité ( Ac 23:1 24:16 , Ro 9:1 13:5 2Co 1:12 1:5 , 19 3:9 2Ti 1:3 , Heb 13:18 1Pi 3:6 ) Le chrétien doit pratiquer l'examen de conscience ( 1Co 11

défaite des Amoréens à Gabaon fut changée en déroute par la chute des « pierres de grêle » ( Jos 10:11 figuré, parmi les châtiments de Dieu ( Job 38:22 , Ps 18:13 et suivant , Esa 28:2 , 17 32:19 , Eze 13:11 38:22 , Ag 2:17 , Sir 39:29, Sag 5:22, Ap 11:19 8:7 qui est une citation modifiée de Ex 9:24 , 16:21

en principe attribué à Manassé, mais les Maacathiens ne furent jamais dépossédés par Israël ( Jos 13:11 Fils de Nacor ( Ge 22:24 ) ; celui-ci étant araméen, ce Maaca est sans doute l'ancêtre du peuple précité Père d'un guerrier de David, Hanan ( 1Ch 11:43 ). 4. Père d'un chef Siméonite ( 1Ch 27:16 ). des femmes de Roboam ; fille d'Absalom ou Abisalom et mère d'Abijam ou Abija, d'après 1Ro 15:2, 2Ch 11

Ahimélec, fils d'Abiathar, d'après 2Sa 8:17 , ou, plus justement, avec Abiathar lui-même, d'après 2Sa 15:24 vision de la Jérusalem restaurée, voyait en eux les seuls prêtres légitimes ( Eze 40:46 43:19 44:15 48:11 Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier

Marthe paraît dans le N.T. en trois circonstances : Lu 10:38 , 42 , Jn 11:1-30 12:1 , 8 . elle est nommée la première ( Jn 11:5 , 19 ). Les différents récits présentent en tout cas Marthe comme maîtresse de maison ( Lu 10:38 , Jn 11:20 ) :24 ), peut déclarer maintenant qu'elle croit en lui, le Christ, le Fils de Dieu ( Jn 11:27 ). :24 , 27 ), se montrant par là capable elle aussi de « choisir la bonne part » ; ce qui ne l'empêche