(De 20:20,2Ro 3:19, Jer 6:6 ) --Sept fois l'arbre sert de potence ( Ge 40:19 , De 21:22,23 Jos 8:29 10 désignation de la croix du Seigneur par le mot poét. « le bois » ; ( Ac 5:30 10:39 13:29 , Ga 3:13 , 1Pi 2:24 Ge 12:6 13:18 21:33 , Jug 9:37 , 1Sa 14:2 31:13 , 2Sa 5:24 , etc.). Voir HAUT-LIEU. .) ; on connaît la fable des arbres cherchant un roi ( Jug 9:8-15 ). --Voir ( Jer 17:8 , Ps 1:3 , Mt 3:10 7:17 12:33 ) Forêt, et les divers noms d'arbres. Ch. -Ed. M.

7-14 11:8-12). , De 24:6, Jug 16:21 , Esa 47:2 , Jer 25:10 ). 26 ) et d'une bouillie analogue, semble-t-il, à la polenta romaine, au porridge anglais ou à la gaude , Lu 2:24 , Mt 21:12 ). Des abeilles sauvages on recherchait le miel. ( Jug 14:18 , Pr 24:13 25:16 , Mr 1:6 Lu 24:42 ), que l'on

Corps de troupe formant l'unité principale de l'armée romaine. collective à une volonté supérieure : d'où la légion de démons censés posséder un malade ( Mr 5:9 , 15 , Lu 8:

frères Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé Joseph dans 2Ma 8: 22 et peut-être dans 10:19 ; fut tué par « les fils de Jambri » (1Ma 9:35 et suivant ). 8. Père d'Eupolémos (1Ma 8:17,2Ma 4:11). 9. Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

soit les liens en général ( Esa 45:14 ), soit les menottes ( Jer 40:4 ), soit les entraves ( Ps 149:8 rois de Juda vaincus ( 2Ch 33:11 36:6 , Jer 39:7 52:11 ), Jérémie (40:1), des rois païens ( Ps 149:8 , Na 3:10 ), les rebelles ( Ps 107:10 ), les justes ( Job 36:8 ). --Dans le N.T., apparaissent dans les chaînes : un démoniaque ( Mr 5:3 = Lu 8:29 ), le Dragon ( Ap 20 La loi romaine faisait attacher le prisonnier au soldat, qui en répondait : Paul y fait allusion ( Ac

L'antagonisme entre Italiens et Romains se manifesta jusqu'en 90 av. J. Cependant l'Italie eut dans l'empire romain une place à part. A la suite de la guerre sociale, tous les Italiens reçurent le droit de citoyens romains.. Les guerres qui marquèrent la fin de la république romaine avaient dépeuplé l'Italie, comme la Grèce. Heb 13:24 mentionne les chrétiens d'Italie, soit que l'épître aux Hébreux (voir ce mot) ait été écrite

: celle des Pharisiens ( Ac 15:5 26:5 ), celle des Sadducéens ( Ac 5:17 ), celle des Nazaréens ( Ac 24 même dans les nombreux passages où l'historien Josèphe emploie ce mot (Ant., XIII, 5:9 ; G.J., II, 8: Toutefois saint Paul proteste que l'Église chrétienne n'est pas une secte mais une voie ( Ac 24:14 ) Malheureusement, à mesure que la chrétienté, triomphante du paganisme, devenait l'Église romaine, le Pour le concile de Trente, est hérétique tout ce qui n'est pas catholique romain.

l'Orient, elle est employée pour la cuisine, par ex. la confection de gâteaux ( Le 2:4 14:10 , No 11:8 L'huile, qui représentait une certaine aisance ( Am 6:6 , Ecc 9:8), était employée dans la toilette ( Ps 45:8 ) ; Dieu ordonne à Élie d'oindre Elisée (1Ro 19:16). Cent.), et qu'on employait pour les lampes du tabernacle ( Ex 27:20 , Le 24:2 , 1 Ro 5:11 ). L'huile, c'était le symbole de la joie ( Ps 45:8 , Esa 61:3 ), de la prospérité (De 33:24), des paroles

On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals :10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 , Lu 3:2 5:16 8:29 15:4 , Jn 11:54 , etc., etc.).

voisin du cannelier, originaire de la Chine méridion., de la Cochinchine et de l'Inde ; il a plus de 8 était un parfum , (qetsioth Ps 45:9 ) qui entrait dans là composition de l'huile sainte ; (qiddâh Ex 30:24

Des mesures gréco-romaines sont aussi mentionnées dans le N.T. : le stade ( Lu 24:13 , Jn 6:19 11:18 Stade 185 à 192m. mesure romaine Mille (8 stades) 1.480 à 1.536 m. mesure romaine Brasse 1,80 m. mesure romaine III Mesures de surface et de volume. Enfin dans Mt 5:15 , le modius romain (boisseau de nos versions) est mentionné ; il valait 8,75 1., mais Sicle or 16,36 gr. 8,18 gr.

, De 24:6, Jug 9:53 , 2Sa 11:21 , Job 41:15 , Mt 18:6 24:41 ). doute la pâte dans des sortes de pétrins ; mais ce mot traduit inexactement l'hébreu mich'èrèt de Ex 8: Les matstsoth étaient des pains sans levain ( Ge 19:3 , Ex 12:39 , 1Sa 28:24 ). 13 28:24 , Mt 13:33 ). Ressuscité, ils le reconnaîtront à sa façon de rompre le pain ( Lu 24:30 , 35 ).