) ; 2° kelî =ustensile en général, quelquefois bagages ( Ge 42:25 ) et en particulier réceptacle comme Dans le N.T., trois termes grecs sont à considérer : 1° pèra ( Mr 6:8 et parallèle , Lu 22:35 et suivant valait une rentrée de 70 sacs » (VGT, p. 512) ; on pourrait donc presque traduire ici par besace ; 2° 7:18 27:31 etc), ou d'un habit dont on se couvre ( Esa 37:1 et suivant , Ps 35:13 , Jon 3:6-8 , 1Ma 2: 4 , Jug 10:3 ).

Une partie de ces Kéniens, dont le chef était Hobab, ou Jéthro, le beau-père de Moïse ( Ex 3:1 4:18 , Jug 4:11 ), se joignit aux Israélites, sur l'insistance de Moïse, lors du départ du Sinaï ( No 10:29 -32 ), prit part à la conquête de Canaan ( Jug 4:3 , De 34:3) et s'établit au Sud d'Arad, en Juda. La présentation des Kéniens dans les généalogies judéennes est donc purement gratuite ; ce sont des assimilés Jug 2:2 , Os 10:1 ) contre lequel s'élèvent si souvent les prophètes.

Expression qui ne se rencontre que dans 2Th 2:3 et équivaut probablement à l'Antéchrist (voir ce mot) ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » ( 2Th 2: En attendant, l'action de cet être mauvais est enrayée par une puissance que les lecteurs sont censés Mais cette explication, qui cadre plus ou moins bien avec le verset 4 , est difficile à admettre si l'on --Ces explications sont ingénieuses ; toutefois il faut reconnaître qu'aucune n'est entièrement satisfaisante

. 4Ma 12:13 : « les éléments du corps humain » ; aucune difficulté, il s'agit des organes du corps. 2. L'apôtre Paul emploie quatre fois le mot : Ga 4:3 , 9 et Col 2:8 , 20 . discussions pour ou contre deux interprétations possibles, (a) Dans Galates, les éléments du monde sont Selon l'apôtre, ces êtres spirituels, qui par nature ne sont pas dieux, ne doivent être l'objet d'aucun culte ; l'adoration dont ils sont l'objet de la part des païens constitue une offense envers Dieu et

Nos traductions sont variables et peu rigoureuses dans la désignation des différents ustensiles des sacrifices Cent.), pour les déchets de l'autel des holocaustes. 2. La niakhtâh désigne dans Ex 27:3 37:23 , No 4:9 , les cendriers ou « vases à cendres » destinés à recueillir

sur la repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2: Tous les autres jeûnes mentionnés avant l'exil sont volontaires, individuels, ou prescrits à l'occasion Les personnes pieuses jeûnaient dans l'attente d'un Sauveur ( Lu 2:37 ) ; pour d'autres, jeûner était C'est dans cet esprit qu'il le pratique pour se préparer à son ministère ( Lu 4:1 , 4 ), et qu'il le 16 , 1Ti 4:1-5 ).

5 ) ; 2° si la salutation d'Elisabeth comme le cantique de Zacharie sont prononcés par des croyants « paraît faire écho à celle d'Elisabeth à son sujet : « Bienheureuse est celle qui a cru » (verset 45) ; 4° Ce chant peut être analysé en 4 brèves strophes : 1° Marie rend grâces (verset 46,47) : en son âme et Ge 30:13 , Lu 1:4 11:27 ) 3° Dieu répare l'injustice (verset 50,53) : parce que saint et miséricordieux 4 ).

Il est probable que les autres citations poétiques de No 21:17 , 27-30 ) sont empruntées comme la première au Livre des Guerres de JHVH ; peut-être aussi d'autres vieux chants, par ex. celui de Lémec ( Ge 4: 23 et suivant ), les oracles de Balaam ( No 23:7 , 18 24:2 , 15 et suivants ) et surtout le cantique

, 9 ) les fidèles à leurs conducteurs ( Heb 13:17 ) ; les citoyens aux autorités ( Ro 13:1-7 , 1Pi 2: car elle met sa conduite en harmonie avec les lois immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , Jn 14:15 15:10 , Ac 4:19 5:29 , 32 , etc.). Aussi les exemples classiques de la foi en Dieu sont-ils en même temps des exemples d'obéissance ( Heb Cet idéal, auquel la masse en Israël fut le plus souvent rebelle ( Ps 81:12 , Eze 2:3 et suivant , etc

16 , La 2:12 ), geste d'affection et de protection paternelle ou maternelle ( Esa 40:11 ), comme aussi sentiments qui la soulèvent, nos versions remplacent le sens de l'hébreu : le sein, par : le coeur. 2. 5 8:1 Os 2:2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un prophète emploie Il reste à signaler trois passages du N.T. et à préciser dans quel rapport ils sont avec les explications

De plus, en Palestine comme partout, les parfums accompagnaient la sensualité ( Ca 1:12 4:10-16 Pr 7: sur papyrus au début du I er siècle : « parfum pour le déplacement de la momie de la fille de Phna, 4 De même que la flamme et la fumée des sacrifices se sont de toute antiquité associées à la prière de l'officiant (voir Feu, I, 4), de même par un anthropomorphisme bien explicable les hommes primitifs se sont figuré que les dieux éprouvaient du plaisir à en sentir la bonne odeur.

(Regnorum ou Regum) ; ce sont les 2 livres actuels de Samuel et les 2 des Rois. Ce sont (abstraction faite de 1Ro 1 et 2 qui se rattache à l'histoire de David et dont les sources ne sont autres que celles du livre de Samuel) : 1° le règne de Salomon (1Ro 3:11) ; 2° la séparation des débuts de l'exil ; 1 Ro 5:4 et suivant , où Palestine et Syrie sont appelées pays d'au-delà de l'Euphrate :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.