On distingue deux parties : 1° théorique, 2° pratique. (Ch. 2 et 3). 1° L'esclavage du péché, et le salut de Dieu par Christ ( Eph 2:1 , 10 ) sont l'un des devoirs dont l'accomplissement est nécessaire à la manifestation de cette unité ( Eph 4:2-16 ). 2° Le L'épître s'achève sur une bénédiction. 2. LA LANGUE, LE STYLE ET LES IDÉES . Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas

pour une profession, un art, une forme déterminée d'étude ou d'action chez un individu qui possède les Esa 43:3 , 11 63:8-16 ), salut dont les modalités évoluent au cours des siècles. à tous les peuples ( Ps 22:28 , Esa 49:6 55:1 ). Jn 3:16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). ( 1Ti 2:4 ).

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , 4:16 , 2Ch 2:4 13:11 etc.). David ( 2Ch 16:14 ), parmi les offrandes de la reine de Séba à Salomon (1Ro 20:2-10), dans rémunération feuilles sont luisantes, les infér. à segments larges, les super. à segm. aigus presque filiformes ; On s'en sert encore en Egypte et en Nubie dans les préparations compliquées dont les femmes arabes se

enfants de prostituées étaient de véritables « hors la loi », De 23:2, Jug 11:1 , 3 ), il semble bien « étrangères » ( Pr 2:16 5:3 6:24 23:27 ). société ( Mt 21:31 et suivant , Lu 7:37 ). 2. Sur les hauts-lieux païens ( Jer 2:20 ), desservis par un personnel de « mignons et de courtisanes » , les combattirent sans relâche ( Jer 3:2 ).

aux Églises d'Éphèse et de Pergame ( Ap 2:6 , 15 ). LES RÉFÉRENCES BIBLIQUES. 2:6 , 15 ) ; la première de ces deux communautés leur résistait, la seconde les tolérait. invraisemblable, car d'authentiques disciples de Paul n'auraient jamais été « haïs » dans l'Église d'Éphèse ( Eph 2: Ap 2:20 avec Ap 2:14 ).

Les fils de Gazzam formaient une subdivision des Néthiniens ; ils revinrent de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:48 , Ne 7:51 ).

On a voulu voir dans le livre plusieurs prophéties distinctes : les chap. 1 et 2 formeraient la première Juda et Jérusalem (Sop 1:2-18). 3° Menaces contre les ennemis de Juda (Philistins, Moabites, Ammonites Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes Ge 10:5 ) ; les jeux de mots sur les noms de Gaza, Askalon, Asdod, Ékron (Sop 2:4) qui disparaissent I er tableau : châtiment de Juda au moyen des ravages exercés par les païens ; 2 e tableau : jugement

Fils de Roboam et de Maaca, il descendait doublement de David ; les textes (1Ro 15:1-8, 2Ch 13 ) ne concordent En lui attribuant « tous les péchés de son père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités qu'ils mettaient leurs armes au service du plus offrant ; ces anciens vassaux de David devenaient ainsi les Deuxième fils de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:28 ). 3. Fils de Jéroboam, mort en bas âge (1Ro 14:1). 4. Femme de Hetsron ( 1Ch 2:24 ). 7. Femme d'Achaz, mère d'Ézéchias ( 2Ch 29:1 ) =Abi (2Ro 18:2).

Les Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No Syn. trad. : herbe, gazon, verdure, ou foin. 2. èsèb, issbôth ( Ge 1:11,12 , 29,30 2:5 3:18 9:3 Ex 9: . 5. ièrèq ( Ge 1:30 9:3 Ex 10:15 , No 22:4 , Ps 37:2 , Esa 15:6 ). découpés en lanières filiformes ; la tige a 2-10 dm. De 14:22, Le 27:30 ) 2. hêdyosmon ( Mt 23:23 , Lu 11:42 ).

2 3:17 supposent une correspondance antérieure de l'apôtre avec les Églises. de satisfaction que lui donnent les Thessaloniciens ( 1Th 1:2 , 10 ). Il évoque les circonstances dans lesquelles il a fondé l'Église ( 1Th 2:1 , 12 ) ; la manière dont les Se référant a l'enseignement qu'il leur a donné ( 1Th 4:1,2 ), Paul exhorte les Thessaloniciens à la les exhorter ( 1Th 3:2 ).

On l'identifie avec les ruines actuelles de Tell el-Foûl, entre Rama et Jérusalem ; les fouilles pratiquées Lieu sacré (=Guibéa de Dieu) où il y eut aussi une garnison de Philistins ( 1Sa 10:5 13:2 ). Ittaï, un des chefs d'armée de David ( 2Sa 23:29 ) et de Micaja, mère du roi de Juda Abija ( 2Ch 13:2 Ses habitants durent fuir lors de l'avance de l'armée assyrienne sur Jérusalem ( Esa 10:29 ). 2. Petit-fils de Caleb ( 1Ch 2:49 ) ; nom probablement géographique.