15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois exigences Michée ( Mic 6:8 ), c'est l'un des^ caractères du Serviteur de l'Éternel, d'après Esa 42:3 qui la décrit sans Jésus est envoyé à ceux qui se sentent pauvres, enfants, malades, perdus ( Mt 9:12 18:4 , Lu 4:18 19 Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée

5 ) et des troupeaux ( Ca 1:7 ), emblème de sécurité ( Jer 15:8 , Sop 2:4), de clarté ( Ps 37:6 , Job Le 10 e jour est aussi mis à part quelquefois comme exceptionnel ( Ex 12:3 , Le 16:29 , Jos 4:19 , 2 3° Êthanim (=ruisseaux d'eau courante) est un mois d'automne (1Ro 8:2) ; 4° le nom du mois suivant, mois Le nom du mois dit Dioscorinthien dans 2Ma 11:21 ne se trouve pas ailleurs ; ce peut être une confusion réalité sans limite du « temps ».

. ; c'est par ex. le deuxième caractère de la charité dans 1Co 13:4  : « bienveillante » (Stapf., Bbl La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr Voir Grâce. 2. Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté » ; mais on peut lire aussi « désir de bien faire » (n. de la V S.) ou « accomplissement joyeux du bien

Bien que le mot n'y soit pas prononcé, on peut considérer que l'alliance inaugurale fut contractée entre Heb 9:4 ). C'est là l'idée fondamentale ou plutôt le fait fondamental de ce qu'on peut appeler le mosaïsme. Sa loi, étant la vraie, devait devenir celle de tous les hommes ; son culte, n'allant pas sans la conversion promesse faite au père des croyants ; en sorte que l'alliance par Moïse n'a été qu'une étape transitoire : sans

Il était utilisé, cela va sans dire, comme condiment dans l'alimentation ( Job 6:6 ) et l'on y attachait : « manger le sel de quelqu'un » était synonyme d' « être attaché à la maison de quelqu'un » ( Esd 4: ), sans doute en vue de les protéger contre l'influence redoutée des démons. à la désolation et à une stérilité définitives, on répandait du sel sur leurs ruines, en prononçant peut-être obligatoire dans les sacrifices que la loi appelle : le pain, ou l'aliment, de Dieu ( Le 21:6 , 8 , 17-21 ) ; peut-être

D'après 2Sa 10:2 et 1Ch 19:1 et suivant , Nahas entretint des relations amicales avec David, et le « Rabba, ville ammonite », qui apporta des provisions à David et sa troupe épuisée ( 2Sa 17:27 ), était sans doute son fils. 2. soeurs (ou demi-soeurs) de David, Abigal (ou Abigaïl) et Tséruja, d'après 2Sa 17:25  ; d'après 1Ch 2: Ville de Juda ; voir ( 1Ch 4:12  ; Ost. : Hirnahas) Ir-Nahas.

Des sens divers que l'on peut donner à ce mot, nous ne retiendrons ici que ceux qui éclairent le texte cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible : 1. la conscience de ce qui se doit ( Eph 4: Or, il ne peut être qu'en réalisant son unité vitale ; cette unité vitale, c'est le sentiment qui la Nulle part cette vérité n'apparaît plus distinctement que dans Php 2:5 et suivants . 2, cf. 1Pi 3:8 ), les mêmes sentiments en notre Seigneur (Php 4:2), sortent du domaine de la théorie

PREFACE de l'auteur : sa dédicace à Théophile, sa méthode, son but, Lu 1:1-4 . 2. ( Lu 2:41-52 ). 3. . 2. Il peut être commode, pour la répartition de matériaux aussi variés, de subdiviser le récit en trois Question d'un scribe et parabole du bon Samaritain ; épisode de Béthanie, Lu 10:35 , 42  ; le lien peut

Paul l'affirme au début de l'épître aux Ro ( Ro 1:4 , cf. 2Ti 2:8 , Ac 2:30 13:23 , Ap 5:5 22:16 ). C'était le « premier » recensement ( Lu 2:2 ). On peut d'ailleurs garder l'idée de la naissance de Jésus à Bethléhem sans lier l'événement à l'histoire » ( Lu 2:49 ). Le 10:4 ) ou du neveu ( Ge 14:14 19:2-15 ), mais toujours au sens général de parent (ce qui se retrouve

Le fait qu'on utilisait parfois des pierres tranchantes pour la circoncision ( Jos 5 : 2 ) semble en D'après Ge 17:9-14 , 23-27 21:4 , l'origine du rite de la circoncision remonte à Abraham, à qui Dieu Un passage curieux et très obscur semble le confirmer : Ex 4:24-26 . Peut-être faut-il, chez les peuples non bibliques, y rattacher une idée d'expiation sanglante ; ce serait Peut-être aussi le but principal du rite fut-il de chercher, par un sacrifice de ce genre, à assurer

mot désigne une étendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « régions montagneuses » ( Esa 40:4 Vallée désigne un espace plutôt resserré compris entre deux montagnes : ce peut être un couloir étroit et Jérusalem ; (b) au Nord, la plaine du Saron, contrée fertile et fleurie ( Esa 33:9 33:9 65:10 Ca 2: 27:29 , Ac 9:35 ), située à l'Ouest de Béthel, Guilgal et Sichem et au Sud de la chaîne du Carmel. 2. Il est permis, sans tomber dans l'harmonistique de système, de voir en ce lieu un plateau (ainsi que