quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se trouve entre autres dans Job 32:12 et 2Co 5: 11 (où le grec peïthetn correspond plutôt à notre : persuader, c-à-d. gagner surtout le coeur et la volonté Dans Heb 11:1 , la trad. A'élegkhos par « démonstration » (Vers. Ces différents sens sont confirmés par l'emploi des mêmes termes dans les papyrus grec des premiers siècles

8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 , Col 4:14 , Ro 12:19 , Heb 6:9 , 1Pi 2:11 , 1Jn 2:7 etc.), et certaines de ces expressions sont passées dans les liturgies de l'Église ; voir Bien-Aimé par une voix du ciel dans deux situations décisives de son ministère : son baptême ( Mr 1:11 , Mt 3:17 , Lu 3:22 ) et sa transfiguration ( Mr 9:7 , Mt 17:5 , cf. 2Pi 1:17 ).

Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1:11 sens de foule, surtout lorsque ce terme rend le mot okhlos, mais, même dans ce cas, les nuances en sont , il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma 11 antiques, celui de communauté, quand il l'emploie pour désigner l'assemblée des fidèles ( Ac 4:32 6:2 , 5 6 , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20 et 1Pi 4:8 une multitude de péchés.

même motif la dépossession de son droit d'aînesse, qui est transféré à Joseph, fils d'Israël ( 1Ch 5: se borne à ce voeu au sujet de Ruben : « Que Ruben vive, qu'il ne meure point, quand même ses hommes sont No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de » ( Jug 5:16 ). elle est encore citée dans une vision d'Ézéchiel ( Eze 48:6 et suivant ) et dans l'Apocalypse ( Ap 7:5

de textes bibliques (désignation qui peut représenter près d'une dizaine de mots hébreux différents) sont , en contraste constant avec les justes ( Ps 1:4-6 , Pr 10:6 et suivant , Eccl, 9:2 , Eze 21:8 , Mt 5: les synonymes lorsque le passage ne risque pas de prêter à confusion ( 1Sa 17:28 , Ps 7:10 , Esa 13:11 Dans les LXX, rââ est traduit soit par ponêria, soit par kakia, et ce sont aussi ces deux mots (surtout T, (11 fois), il est pris une fois dans le sens de trouble, peine ( Mt 6:34 ) ; mais la plupart du temps

les deux derniersvoir du livre des Chr., soit l'édit de Cyrus (cf. vers, plus officielle), Esd 6:3-5 Esd 5-11  : indication d'un premier départ sous la conduite de Sesbatsar, auquel Cyrus fait remettre Au chap. 5, nous voyons la reprise des travaux du temple, à l'appel des prophètes Aggée et Zacharie. Au ch. 5, Néhémie reproche aux riches leur cupidité. 7:27-9:15 , et pour Néhémie : Ne 1:1-7:1 - 3 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1

:11 , Job 28:6 , Eze 27:16 ). Ailleurs, il s'agit de matières premières ou d'instruments de travail ( Jer 17:1 , Job 281 5-19, 1Co Elles sont employées pour la confection des ornements sacerdotaux ( Ex 28:17 , 20 39:10-13 , Sir 45:11 -19 22:1  ; le roi de Tyr : Eze 28:13  ; les princes de Sion : La 4:7  ; le bien-aimé : Ca 5:14  ; la Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13

Les mots paresse et paresseux (hébreu atsél, grec oknèros (argos) ) sont moins fréquents et se trouvent Ec 10:18 , Sir 22:1 37:11), et 3 fois dans le N.T. ( Mt 25:26 , Ro 12:11 ), (Vers. , 2Th 3:8 , 10,11,12 ). Jn 5:17 9:4 ), soit celle de ses disciples, en particulier l'activité missionnaire (par ex. Ro 16:12 , 1Co 15:58 , 2Co 10:15 11:23 , Php 2:16, 1Th 2:9 3:5 5:12 , etc.), et, par extension, la vie

Lorsque la terre, les sources et les cours d'eau sont regardés comme un bien commun, au même titre que -O, de la mer Morte ( Jug 1:16 , 4:11-17 ), en gardant toutes les habitudes de la vie nomade ( Jug 5: 22:3 24:35 26:14 32:5 , 15 42:26 43:18 , 24 , Jug 5:10 10:4 12:14 ) ; ils paraissent n'avoir adopté le :3 , 5 , 7-17 ). 53:6 , Jer 50:6 , 17 , Eze 34:11-31 , Mic 2:12 ).

Un grand nombre de mots hébreux sont traduits par citernes, puits, réservoirs, étangs, fosses, etc. 1 Vincent, Canaan, p. 72). « Le fond et les parois sont cimentés et étanches ; leurs dimensions égalent Les citernes sont fermées par la roche naturelle ou par une voûte artificielle percée d'un trou pour Acquérir des puits en Canaan sans les avoir creusés est pour Israël un signe de faveur (De 6:11), en Les Israélites avaient pour leurs bêtes des abreuvoirs et, des auges ( Ge 24:20 , Ex 2:16 , Jug 5:11

Ac 7:10 , Jas 5:11 etc.) Mt 5:44 , etc.) ; mais il fait l'expérience des magnifiques compensations que l'affliction apporte avec Il y a une bénédiction dans les larmes ( Mt 5:4 ). normal des choses, acceptée et comprise comme elle doit l'être, l'affliction produit des fruits qui sont 10 ), la joie ( 2Co 7:4 8:2 , Jn 16:21 et suivant , 1Th 1:6 , 1Pi 3:14 4:14 , Heb 12:11 ).