» Quelles sont, d'après le N.T., les caractéristiques du chrétien ? Il le reconnaît comme berger et il le suit ( Jn 10:14 , 27 ). Ils rompent le pain et sont puissants par l'Esprit. Ils guérissent et font des miracles. Chez lui les puissances de mort sont englouties par la Vie ( 2Co 5:4 ). Il tient sa langue en bride ( Jas 3:1 , 10 ).

T, sont : ronakh, nom hébreu du vent ( Esa 4:4 , etc.) ; diverses formes de la racine sâar, exprimant qui fait rage ( Ps 50:3 148:8 , Jon 1 4 , 11 , Zach, 9:14 ) ; soufihâh, l'ouragan ; ( Pr 1:27 , Esa 5: Les traductions de ces différents termes sont variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques pour le sens spécial de ce mot, appliqué aux roues tourbillonnantes du chariot d'Ézéchiel, voir ( Eze 10 hommes passionnés ( Ps 55:9 ), des invasions étrangères et des horreurs de la guerre ( Am 1:14 , Esa 5:

parenté avec la littérature prophétique, notamment avec Jérémie, s'affirme non moins puissamment. 2° Pr 10 T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Ps 111:10 ). Ce caractère est surtout accentué dans le prologue du livre. (cf. Ils sont tout pénétrés d'individualisme et d'universalisme. Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

Sont à citer pour leur hospitalité : Marthe et Marie de Béthanie ( Lu 10:38-42 ), Zachée le péager ( C'est à Lystre, où Paul et Barnabas sont pris pour les visiteurs divins Jupiter et Mercure ( Ac 13 et Opprimer l'étranger a toujours été considéré comme un crime ( Jer 7:6 , Mal 3:5 ). fait une des vertus principales ( Mt 10:40 , 42 25:35 , 46 ). Et si les conditions de la vie moderne sont peu favorables à cette coutume obligeante envers autrui,

Sont ainsi désignés : roi ( 1Sa 22:12 26:17 , Jer 22:18 34:5 ), gouverneur ( Ge 42:10 43:20 45:8 , Ne 5:3 6:5-15 etc.), père ( Ge 31:35 ), mari ( Ge 18:12 , Ps 45:12 ), frère aîné redouté ( Ge 33:8 ) ; 14 , Jug 6:13 , Da 10:16 ) dans plusieurs théophanies (apparitions de Dieu ou d'envoyés de Dieu), ce vocable Kurios soulignant la souveraineté de la divinité : le Seigneur du ciel et de la terre ( Lu 10 Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.).

durent lutter les Israélites, sortis d'Egypte ( Jug 6:10 , 1Sa 7:14 , 1 Ro 21:26,2Ro 21:11). Transjordaniens, sujets de Sinon ( No 21 , De 1:4 4:46,1Ro 4:19, Ps 135:11 136:19 ) et de Og (De 8:8,10 Par contre, dans la table de Ge 10 , les Amoréens sont cités comme descendants de Canaan et en compagnie de petits peuples ( Ge 10:16 ). Elle leur résista pourtant ( Jug 1:34 3:5 , 1Sa 7:14 ), mais dut renoncer tout à fait à la Palestine,

Cette pratique accompagnait un décès, un deuil ( Jer 16:6 41:5 ), un malheur public ( Jer 47:5 ). outre qu'en signe de deuil (voir ce mot) on se rasât tout ou partie de la tête et de la barbe ( Am 8:10 prohibitifs cités plus haut, les incisions et l'usage de se couper ou de se raser la barbe et les cheveux sont-ils confondus dans la même interdiction (De 14:1, Le 19:28 21:5 ). chevelures, qui procédait elle-même de la notion animiste d'après laquelle les cheveux (voir Chevelure) sont

) et dont les intentions sont nettement malveillantes. 25:41 , Lu 8:12 , Jn 8:44 13:2 ), le Malin ( Mt 5:37 6:13 13:19-38 ), l'Ennemi ( Mt 13:39 , Lu 10:19 Il enlève de leur coeur la bonne semence « de peur qu'ils ne croient et ne soient sauvés » ( Lu 8:12 Dans les épîtres de saint Paul : Satan est le Tentateur ( 1Th 3:5 , 1Co 7:5 ), qui a séduit Eve ( 2Co 5 ).

Am 5:21 , 25 , Esa 1:11-15 , Jer 7:21-23 , Mal 1:10 ) Au retour de l'exil, il est vrai, nous verrons 4:1 5:3 , 7 , Os 4:1 12:8 , Esa 1:17 5:8-25 , Mic 2:2 ). les lèvres sont impures... » ( Esa 6:5 ). Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais coeur » ( Jer 5:23 7:24 , 13:10 18:12 ). » ( Jer 10:23 13:23 , 2:25 ). « Tu es endurci et ton cou est une barre de fer...

:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. Cf. 1Ro 18:28, Jer 19:5 ). 4. » ( Jer 11:13 ). 5. Aussi des noms baalistes sont-ils bientôt adoptés par les Hébreux, soit pour leurs villes, (Baal-Méon Hébreux sont attirés par l'idolâtrie des Baals et reçoivent de sévères avertissements de leurs guides

Les auteurs sont entourés d'ennemis dont on sent la présence ténébreuse, même dans les psaumes les plus paisibles et les plus confiants ( Ps 23:5 ). Les plus douloureuses ne sont que transitoires, Lui « a son trône dans les cieux » ( Ps 11:4 ), « Ses il voit des anges lutter contre eux, des anges qui doucement « portent le pèlerin sur leurs mains de peur mer ( Ps 104:25 ), les sources jaillissantes, les champs fertiles, les arbres majestueux : ( Ps 104:10