(hébr., Hazzâh ; De 2:23 etc.) Aujourd'hui, Ghazze, sur la voie ferrée de Haïfa à el-Kan-tara. Jug 16:3 ), qui y fut plus tard emprisonné ( Jug 16:21 ) et qui y mourut dans le temple de Dagon, non sans longtemps aux mains des Israélites, si même elle y fut jamais, car les récits ne sont pas très précis (1Ro 4: Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans

Il était utilisé, cela va sans dire, comme condiment dans l'alimentation ( Job 6:6 ) et l'on y attachait : « manger le sel de quelqu'un » était synonyme d' « être attaché à la maison de quelqu'un » ( Esd 4: une coutume encore pratiquée aujourd'hui en Palestine, on frottait de sel les nouveau-nés ( Eze 16:4 ), sans doute en vue de les protéger contre l'influence redoutée des démons. qualité d'agent de préservation ( Mt 5:13 ) ou d'assaisonnement ( Mr 9:50 , Lu 14:34 et suivant Col 4:

Moïse est considéré comme l'auteur de courtes sections particulières ( Ex 17:14 24:4 34:27 , No 33:2 Ge 4:23 9:25 , 27 , Ex 15:21 17:16 , No 10:35 21:14 , 17 , 27-30 . 2° De 1000 à 900. Ce thème grandiose est proclamé sans ambages dans Ge 12:1-4  ; si nous ne nous trompons pas, ce passage Les passages suivants, d'une façon générale, appartiennent à cette source : Ge 1:1-2:4 Ge 5 Ge 6:9-22 23 , 25 Ex 6 Ex 7:1-13 , 19-22 8:1-3 , 11-15 9:8 , 12 11:9 12:1-20 , 40-51 13 : 1,2 , 20 14:1-4 8-10

Apo tropoeen du Reallexic. dev Assyriol., fasc. 2, 1929). 6 , Eze 13:17-19 , Mal 3:5 , cf. 1Sa 28:9 , 2 Ro 21:6. Ex 32:3 ) Jug 8:23 , croissants au cou des chameaux des Madianites ; Ca 4:9 , collier qui a un charme Os 2:4 . Ainsi les clochettes d'or et les grenades qui ornaient la robe du grand-prêtre étaient sans doute, à

monde a rejeté le Messie ( Jn 1:11 8:42 , 47 etc.) et persécuté ses disciples ; mais que ceux-ci soient sans , 9-11 , 15 , Ga 3 et 4 , 1Co 10:1-7 ). les puissances astrales soumises au « Dieu de ce monde ») ; ce sont eux qui ont crucifié Jésus, mais sans se rendre compte de la portée de leur action ( 1Co 2:6 , 9 , Col 2:15 , cf. 2Co 4:4 , Ga 4:3 , 11 ). 12 , 19 , Jas 1:2 , 18 , cf.

Hébr. allôn, élâh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , Os 4:13 ). particulier le ch. de Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, les orgueilleux et les superbes ( Am 2: 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). mentionné en même temps que le chêne dans l'incomparable tableau de la fabrication de l'idole, est sans Il existe deux variétés de rouvre, 1. quercus robur, savoir : 2. quercus pedunculata Willd.

4 , 7 ) ; les prêtres actuels, corrompus, sont méprisés ( Mal 2:8 et suivant ). 1 ), tandis que le soleil de justice éclairera les justes ( Mal 4:2 et suivant ). Le livre se termine par une exhortation à observer la Loi de Moïse ( Mal 4:4 ) et l'annonce de la venue C'est la situation qui est annoncée par le prophète Abdias, et il faut y voir sans doute le début des 2 ) J.

Des achats ou ventes de propriétés sont encore indiqués dans Pr 31:16 , Lu 14:18 , Ac 2:45 4:34 , 37 19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 I), lorsqu'un homme mourait sans avoir de fils, son frère ou, à défaut, son plus proche parent devait Le livre des Actes signale chez les premiers chrétiens une certaine communauté de biens ( Ac 2:44 4:32 caractère obligatoire ( Ac 5:4 ), qui ne fut pas général puisqu'on cite ceux qui le faisaient ( Ac 4

soit pour compléter les connaissances des néophytes, soit pour instruire l'ensemble de la communauté. 4. Mentionnés Ac 21:8 , Eph 4:11 . Anciens ( Ac 11:30 15:4 , 6 , 22,23 ). Dans Ac 21:18 , les anciens prennent des décisions avec Jacques, frère de Jésus, sans qu'il soit question Ces proïstaménoï n'ont pas d'autorité spéciale, ils organisent la communauté, s'occupent sans doute des

encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23) cette conception résultait, sans Voir Pur et impur. 2. selon les cas, répandu en aspersion autour de l'autel ou sur les cornes de l'autel ( Le 1:5 , 11 , 15 3:2 , 8 , 13 4:5-7 5:9 ). 3. chair et le sang », au sens de nature humaine et parenté humaine ( Mt 16:17 , Ga 1:16 etc.), voir Chair 2.

. : Lu 3:2 le nomme avec Anne comme grand-prêtre à l'époque où Jean-Baptiste commence à prêcher. résurrection de Lazare, il emporte, en invoquant l'intérêt général, la décision hostile à Jésus, et le 4 Ac 4:6 mentionne encore Caïphe à l'occasion de la comparution de Pierre et Jean devant le Sanhédrin. C'est sans doute encore lui qui est le grand-prêtre dans Ac 5:17 et suivants Ac 7:1 9:1 . E. F.