:7 ) et qui a droit de vie et de mort sur eux ( Jug 11:39 , 2 Ro 16:3 21:6, Mic 6:7 , De 21:18,21), est (De 22:22). amour entre époux. « Que chacun de vous aime sa femme comme lui-même » ( Eph 5:33 ), « comme sa propre Les Juifs devaient donc pratiquer l' endogamie. se trouve la petite clause devenue le point de départ de discussions sans fin : « Moi, je vous dis que

Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme 2 ), signifie : Je vais mourir. Comp. « le chemin d'où je ne reviendrai pas » ( Job 16:22 ). Aussi, le chemin par excellence désigne-t-il la Loi de Dieu ( Job 21:14 ). parfois les commandements de Dieu, s'applique à l'enseignement nouveau apporté par Jésus-Christ ( Mt 22

21:2-20 23:32,37 24:9-19) ; c) d'avoir adoré des dieux étrangers, « le péché d'Achab » ou « le péché Ce sont : 1Ro 17-19 21, chapitres auxquels s'ajoute peut-être 2Ro 1:2-8,17 3° Un recueil de traditions sur Elisée : 2Ro 2:1,8,15 13:14,21, de valeur religieuse et littéraire très inégale, et en général très RD 2 s'attache alors à mettre les livres des Rois en harmonie avec la douloureuse réalité ; cf. 2Ro 21 :7-15 22:15-20 24:2,4, 1Ro 8:46 9:6 et suivant , 2Ro 17:19 et suivant , etc.

Telle est la première distinction que nous trouvons dans Ge 4:17 , 20 , 22 (Caïn dans les cités et Jabal l'invention de la voûte aux Étrusques : ce procédé d'architecture est singulièrement plus ancien (fig. 21 ). 2. est mentionné ( Jer 22:14 36:22 , cf. Liban ( Esd 3:7 , Ne 2:8 ).

Sir 17:4, Sag 9:2). 12 ) ; dans les États ( Le 26:17 , Jug 9:22 , Da 7:6 , 12 , Mt 20:25 ) ; jusque dans l'Église ( 1Pi 5 domination », c'est-à-dire sur toutes les sortes de pouvoirs, soit terrestres, soit célestes, tant bons que mauvais ( Eph 1:21 ). C'est sans doute dans ce sens universel qu'il faut espérer la suprématie du Christ, plutôt que de la

afin d'échapper à l'indigence ( Ex 21:2 , De 15:12, Le 25:39 ), ou, enfin, par un usage que la loi semblait :16 , De 22:28 et suivant ). :2 , 6 ). se perde « aucun de ces petits » ( Mt 18:14 ), --en déclarant enfin : « Un seul est votre Maître et vous Grâce à eux, l' « ulcère béant du monde » dont parlait Livingstone a disparu de tous les pays où des

Limite entre Benjamin et Éphraïm ( Jos 16:3 , 5 18:13 et suivant ), ville lévitique ( Jos 21:22 ), BETH-HORON grosse importance stratégique (les divers combats qui s'y déroulèrent en témoignent), et l'on comprend que Salomon l'ait fortifiée (1Ro 9:17, 2Ch 8:6 ), d'autant plus que le pharaon Sheshonk (947-925) faisait Après l'exil, Néhémie trouva un adversaire en la personne d'un homme de BETH-HORON, Sanballat ( Ne 2:

Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). Cela explique chez Jacob l'ardent désir de voir Ésaü accepter ses présents ( Ge 32:13-21 33:8-11 ), le On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , On trouve souvent mentionnés des dons aux indigents ( Ne 8:10 , Est 9:22 , Ps 112:9 , Ec 11:2 , etc. Les dons que Paul reçoit de ses convertis (Php 4:16) et ceux que l'Église de Jérusalem reçut des Églises

-33 , 2Co 11:2 etc.). 2. Dieu avait dit : « Qui vous touche, touche la prunelle de mon oeil » ( Za 2:8 ), de même Jésus dit à ses disciples : « Qui vous écoute, m'écoute ; qui vous rejette, me rejette ; et qui me rejette, rejette C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que Jn L.

Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à Huguenots, la pause désigne le nombre de strophes qu'on chante de suite au culte ; ainsi le Ps 119 , avec 22 pauses, représentait 11 dimanches à 2 pauses. inventeur, descend de Caïn ( Ge 4:21 ). L. M. -S.

appliqué ce mot au service militaire ( Eze 29:18 LXX), puis aux frais du culte ( Ex 28:43 , No 3:6 8:22 devant le « Vieillard » ( Da 7:10 ) ; Zacharie en office ( Lu 1:23 ) ; service du Tabernacle. -- ( Heb 9:21 2. consécration et une ferveur personnelles toujours renouvelées en Dieu, une vigilance et une recherche de l' L. M. -S.