Nom d'un deuil proverbial, dans un passage obscur. ( Za 12:11 ) On y voit ordinairement un nom de lieu un malheur national (2Ro 23:29 et suivant , 2Ch 35:24 et suivant ) --Mais certains savants, pensant que Zacharie aurait pu citer des deuils plus proches et plus déplorables encore que la mort au champ d'honneur meurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10), voient là une allusion, comme celle de Eze 8:14 l'Adonis des Grecs), auquel le dieu Hadad-Rimmon aurait alors été assimilé ; le prophète annoncerait donc que

De même que, dans l'antiquité, le latin frenum pouvait désigner à la fois bride, mors, têtière ou rênes khalinos) désigne surtout le mors, placé dans la bouche du cheval ( Ps 32:9 , 2 e mot ; Jas 3:3 , Ap 14 :20 ) ou de l'âne ( Pr 26:3 ) ; au sens fig., il représente la force divine ou humaine, qui retient ( L'hébreu résen est plutôt le licou, image aussi de la retenue morale ( Job 30:11 ) ou de celle que Dieu au laisser-aller, et supporte donc la traduction « sans frein » ( Ex 32:25 , Pr 29:18 , 2Ch 28:19 ), que

Les combattants marchent par tribu, sous la bannière de leur chef ( No 2:3 10:14-27 ). Le chap. 20 du Deutéronome nous montre d'autre part que l'armée de Jéhovah (De 20), recrutée avec un On voit clairement que, pour l'auteur de ce chapitre, Jéhovah seul est maître de la vie ; il la donne De 20:16-18 de De 13 17:2-7). 3. Armement. que, déjà au temps de Moïse, Dan comptait 64.400 guerriers ( No 26:43 ). 1Ro 20 donne 7.000 hommes comme

La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer C'est là que s'enfuit Ismaël, fils de la servante Agar ( Ge 21:21 ), et que s'arrêtèrent aussi les Israélites Toujours dans la même région, il faut aussi chercher la « montagne de Paran » (De 33:2, Hab, 3:3 ), que descendit au désert de Paran peu après la mort de Samuel ( 1Sa 25:1 ) et il y menait tout autre chose que Le désert de Tsin ( No 13:21 ), placé souvent en relation avec Kadès ( No 20:1 27:14 33:36 ), servait

Ge 14:6 , De 2:12,22) Peut-être même avaient-ils occupé toute la Palestine méridionale (cf. Bbl. Cent., textes cités), si ce sont bien eux que les Égyptiens appelaient Harou  ; mais, d'après certains Les noms de leurs clans ( Ge 36:20 ) semblent bien indiquer une origine sémitique. Il est d'autre part probable, à en croire la signification du nom de Horien, que leur présence en Palestine

Chef d'une famille de Juda ( 1Ch 4:20 ). 2. Le frère du Seigneur ( Mr 6:3 , Mt 13:55 ), considéré quelquefois comme le même que Simon le Cananite Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf. parole de Jésus sur « celui qui doit porter sa croix et le suivre » ( Mr 8:34 , Mt 10:38 , Lu 9:25 14 L.

La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 On arrive à l'absolu de la conscience ( Esa 5:20 1:10-17 ). Plus on a de commandements, plus on voit de transgressions. L'humilité s'impose. Sa pure grâce donne le pardon ( Lu 18:14 ). La foi du coeur obtient le salut ( Lu 7:50 ). Quant au chrétien qui voit pécher son frère, qu'a-t-il à faire pour lui ?

Le salix alba L., saule blanc, est haut de 10-13 m., à rameaux rougeâtres, dressés, flexibles, à feuilles Ce peut être à cette espèce, ainsi qu'à des espèces voisines, que font allusion Le 23:40 (rameaux des Le siècle Babylonica L. est notre saule pleureur ; la tradition en a fait le genre des saules auxquels On voit que dans tous ces passages, les arbres en question poussent au bord de l'eau, comme c'est le comme un saule » de nos versions modernes, pour rendre le terme hébreu tsaftsâfâh qui ne se trouve que