est l' èbèd, serviteur ou esclave (voir Serviteur) ; termes porteurs d'une notion de travail si importante C'était surtout, pour les Juifs, le commandement du Décalogue : « Tu travailleras six jours » ( Ex 20 :9 , De 5:13). confirmé par tant d'exhortations de leurs moralistes ( Pr 13:4 20:4 , 13 21:23 24:30 26 :13 , 16 31:10-31 Ec 9:10 11:6 , Sir 7:15 etc.), qui montrent dans le travail équilibré non pas la punition c'est-à-dire manquerait le travail ; 2° un contrat (an 186) oblige l'apprenti d'un tisserand, qui aura 20

peuples voisins ; il leur était plus ou moins apparenté, et surtout aux Cananéens, qui ne furent refoulés que Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). Il paraît dans le Décalogue, à propos du sabbat : « ton étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20:10 Le Deutéronome le protège explicitement (De 16:10,13 26:11). , Lu 17:18 ) et de son audace dans la parabole du « bon Samaritain » ( Lu 10:33 ).

On s'accorde généralement à dire que l es Amoréens sont des  Sémites de l'Ouest  (et non des « Cananéens Il est pourtant permis de penser que les théories « régnantes » (Ed. effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens ( Jos 9:1 , De 20 de petits peuples ( Ge 10:16 ). Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

Ils sont l'image des choses éloignées et inaccessibles ( Ps 36:6 57:11 108:4 , Esa 14:14 , Job 20:6 , 1 , Na 1:3 , De 33:26, Job 22:14 , Ex 19:9 , Le 16:2 ) ; sa gloire est portée par les nuées ( Ex 16:10 Les nuages sont la robe des anges ( Apo 10:1 ) ; le Messie est aussi porté par les nuées du ciel ( Da Les nuages sont censés distiller la rosée (voir ce mot ; Pr 3:20 ). L.

signifie : flétrir sous l'influence de la sécheresse (le verbe est employé dans Ge 41:6 , 23 , 27 , 2 Ro 10 Il n'est pas sûr que ces deux termes correspondent exactement à ce que la science agricole moderne appelle Dans De 28:22, Sg. voit exclusivement des atteintes à la santé humaine et traduit, sans grande vraisemblance

D'après l'étymologie du mot latin (sacrilegus, de sacer =sacré, et legere =recueillir) aussi bien que Ce sens propre, que confirment des textes classiques ou vulgaires de l'antiquité, est certainement celui de l'épithète appliquée à Lysimaque (voir ce mot) dans 2Ma 4:42 (Apocr. : profanateur du Temple), et que peut être compris au sens général : « commettre des sacrilèges » (Ost., Laus., Stapf.) ; mais on y voit Il voit dans cette parole une interdiction de piller les temples des dieux (Ant., IV, 8:10) ».

peut en effet le régénérer ( Eze 11:19 18:31 36:26 ) et le rendre capable d'obéir à sa loi ( Eze 11:20 Le coeur est le siège de la volonté ( Ex 14:5 , 1Sa 7:3 , 1 Ro 8:48, Esa 10:7 ). Esa 6:10 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ).

noyer, arbre bien connu dans nos régions, est de la fam. des Juglandacées, genre juglans, esp. regia L. , que l'on rencontre de la région méditerr, jusqu'à l'Himalaya. Il atteint une hauteur de 10 m. en moyenne.

Mais les Israélites connaissent d'autres fleuves, notamment le Nil ( Esa 23:3-10 , Jer 2:18 ), avec tous Le troisième était Hiddékel, qui est le Tigre ( Ge 2:14 , Da 10:4 ). Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.) Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe L.

Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). Le tableau que nous offre Ge 10 manque d'homogénéité ; cela vient de ce que P s'en tient rigoureusement Appartenant lui-même à la lignée la plus noble, celle de Sem, il voit d'un oeil indifférent celle de Ge 9:20-27 ) 4. Il est vain de chercher dans Ge 10 des données scientifiques.