Dans la suite, les songes furent envisagés plutôt comme des avertissements divins que comme des faits On admettait encore que les dieux intervenaient parfois spontanément, selon qu'ils voulaient éclairer Les songes étaient parfois accompagnés de visions (voir ce mot) et revêtaient un caractère prophétique T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 --Voir Sommeil. Alc. R.

Voir Agriculture. On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission des Zélotes) et sous le joug de la Loi devenue entre les mains du clergé un intolérable fardeau ( Mt 23 Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. Jn L.

-C (1Ma 15:23). Son double port marquant l'angle des côtes S. et O. d'Asie Mineure, c'est là que le navire qui emmenait

Voir Nomade, Hospitalité. 23:4 25:24-36 Eze 34:2-10 , Zach, 10 2 11:3 , 5 , 7-17 ). pour la piété israélite : ( Ge 48:15 etc.) tout le monde connaît le psaume du Berger ( Ps 23 ) ; le recueil 9:36 10:6-16 25:32 26:31 , Lu 12:32 15:3-6 , Jn 10:2 , 10 21:15-17 ). Voir Bertholet, Hist. Civ. Isr., 1 re part., ch. IV Ch. K.

guerre contre les Ammonites ; Urie y fut tué et le roi David prit Bath-Séba pour femme ( 2Sa 11:2 , 27 23 :39 , 1 Ro 15:5 , Mt 1:6 ). 2. Sur son ordre, il bâtit un autel semblable à celui de Damas, et acquiesça aux autres innovations que Prophète, fils de Sémaja, qui fit entendre le même message que Jérémie sur Jérusalem et le pays. de force à Jérusalem, il fut mis à mort et jeté dans la fosse commune, par ordre du roi ( Jer 26:20-23

par les prophètes (voir ce mot). Que se fasse, non l'oeuvre des hommes, mais l' oeuvre de Dieu ! la demande centrale de l'oraison dominicale (voir art.), à savoir : « Que ton règne vienne » (qui ne :16 16:23 , 11:42 ). [Pour l'auteur de 1 Tim., voir Pastorales. --N.D.L.R.]

Lorsqu'un nuage (voir ce mot) subit un abaissement de température, il s'ensuit une forte condensation le sol ( Ps 68:10 ) que les chaleurs de l'été ont littéralement cuit. Voir Palestine, V Bible. La pluie est essentiellement bienfaisante ( Ps 65:11 68:10 , Le 26:1 , De 28:12, 2Sa 23:4 ). L.

Fils de Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites Benjamite, qui maudit David quand celui-ci fuyait devant Absalom et que David épargna ( 2Sa 16:3 , 14 David revint, victorieux d'Absalom, il se jeta à ses pieds, implora et obtint son pardon ( 2Sa 19:16-23 conspiration d'Adonija, mais restèrent fidèles à David et à Salomon (1Ro 1:8) ; sans doute le même que des offrandes ( 2Ch 31:12 ). 13, 14, 15.

Mais Deissmann (BS, 175 ; NBS, 15) a supposé que le nom de Barnabas, ainsi interprété au temps des apôtres Barnabas accompagna Paul ( Ac 15 , Ga 2 ) à la conférence de Jérusalem, où ils plaidèrent la cause de en mission ; mais celui-ci refusa d'emmener Jean-Marc, qui ne les avait pas suivis en Pamphylie ( Ac 15 Actes et Évangile de Barnabas sont apocryphes (voir Évangile apocr.), de même que l' Épître de Barnabas L.

divers usages : comme trompe sonore, ( Jos 6:5 ) comme fiole d'huile ( 1Sa 16:1 , 1 Ro 1:39) ou de fard (voir :23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 provient de la Vulgate, qui dans les versets 29,30,35 d' Ex 34 a pris le verbe hébreu (qui ne se trouve que Pour les « cornes de l'autel », voir Autel.

Répandre de l'huile parfumée sur la tête de ses hôtes était un devoir de l'hospitalité ( Ps 23:5 , Lu L' « oint » de l'Éternel était le représentant, l'envoyé de Dieu ( 1Sa 2:10 26:9 , 2Sa 1:14 , Ps 2:2 , Esa 45:1 , Esa 61:1 , etc.) : « Oint » est le sens du mot hébreu Messie et du mot grec Christ (voir 18:12 ), le sacrifice pour la purification des lépreux ( Le 14:10 , 31 ) ; cf. les dîmes dans De 14:23 On sait enfin que l'onction (voir ce mot) est devenue l'image du choix, de la vocation divine. - ( Esa