pourtant nécessaire, à défaut du nom, d'indiquer la direction des pays ou des territoires avec lesquels on se mais des « pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3: 18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). est celle qui marqua la défaite du pharaon Néco, précédemment vainqueur du roi de Juda, Josias (2Ro 23 Esa 20:3 30:2 31:1 ). --Voir Nord. A. P.

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans Esa 30 L'adoration de Mélek se manifestait en particulier par des sacrifices d'enfants qui lui étaient offerts chez les Phéniciens, s'implanta en Israël ; Achaz en tout cas fit passer son fils par le feu (2Ro 16:3, Les prophètes protestèrent avec énergie contre cette abomination ( Jer 7:30 19:5 32:35 , Eze 16:20 23

Dans le N.T., même notion physique de l'esprit que dans l'A.T. ( Jn 3:8 19:30 , Lu 8:55 23:46 , Heb 1 Ge 1 ) ; les deux actes divins se répondent. dans l'Église « corps de Christ » ( Col 1:18 , 24 , Eph 1:23 et ch. 5 ), comme « membre de Christ » Eph 5:30 , 1Co 12:12,13 , Ro 12:5 , etc.), participer à sa vie spirituelle ( Ga 2:20 , Eph 3:17 ), devenir par lui un « homme spirituel » ( 1Co 2:15 3:1 , Ro 8:1 , 8 ), s'identifier avec lui (Php 3:10, Col 1

particulièrement dans la plus grande partie de la Palestine, où les calcaires dominent généralement. 1. devant Belsatsar sur la chaux du palais royal ( Da 5:5 ) ; d'où, au fig., la « muraille blanchie » ( Ac 23 :3 ), image de l'hypocrite (se trouve aussi dans les classiques grec : Démosth., Aristote, Plutarque épargner aux passants la souillure de leur contact ; d'où, au fig., les « sépulcres blanchis » ( Mt 23 laisse un résidu de chaux (lat., calx, calcis), devient l'image de la destruction totale, dans Am 2:1

nom (hébreu nethinim  ; LXX, nathinayoï) signifie « donnés » ; en effet, on disait que Moïse ( No 31:30 9:27 ), David ( Esd 8:20 ) et Salomon ( « serviteurs de Salomon » : Esd 2:55 , 58 , Ne 7:57 , 60 11:3 26 ) ; une autre maison se trouvait plus au Nord ( Ne 3:31 ). aussi l'éditeur d'Esd, et de Néh., semble déjà les considérer comme une subdivision des lévites ; 1Ch 23 No 3:9 8:19 ) de même que les chantres et les portiers, ( 1Ch 15:16 26:1 , 19 ) qui dans Esdras et Nehémie

L'autre mesure effective est le cordeau (voir ce mot), qui se trouve aussi dans Eze 40:3  ; il est employé Dans Le 19:36 , LXX traduit par khous (mesure grecque de 3,23 1.) et Vulg, par sextarius  ; mais Josèphe Ceci concorde avec les autres données faisant du hin le double du khous grec (3,23 1.) et fixant l'épha 3,924 4,046 1/2 Hin .... 3.030 3.27 3.372 Kab.... 2,020 2,18 2,248 1/4 de Hin ... 1,515 1,635 1,686 090,50 545,25 727 363,50   Mine de 60 sicles  1.308,68 654,34 872,45 436,23   Talent de 3.000 sicles

devint l'épouse préférée de Jacob, à qui elle ne fut accordée qu'après sa soeur aînée Léa ( Ge 29:9-30 fils Joseph et Benjamin, mais avait adopté auparavant ceux de son esclave Bilha, Dan et Nephthali ( Ge 30 :1 , 24 ). s'enfuit d'auprès de Laban, Rachel n'hésita pas à dérober à celui-ci ses théraphim (voir Divination, 3) Jacob lui éleva un tombeau qui se trouvait au Sud de Béthel, non loin de Rama, à la frontière de la tribu

:21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). ( 1Sa 25:23 ). , Os 14:3 , Mic 5:9 ). Eze 23:20 ). etc., 1Ch 27:30 ).

On rattachait le nom d'Édom (=roux) au plat de lentilles d'Ésaü ( Ge 25:30 ) ; celui-ci, d'après une No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23 Les prophètes ne se lassaient pas de prédire à Édom une ruine certaine ( Esa 11:14 , Joe 3:19 , Am 1: -C., Jean Hyrcan conquit l'Idumée et l'incorpora dans l'État juif (Josèphe, Ant., XIII, 9:1 ; XIV, 1: 3 ; XV, 7).

1. Définition générale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilité. » (Imit., I, 23). Voir dict. Littré. 2. Sens biblique. (a) Acceptions variées  : dans l'A. L'entêtement dans une action militaire ( Ex 14:17 ), la décision inflexible d'un roi (De 2:30), la fausse Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ).